友善：和以处众 宽以接下 恕以待人（社会主义核心价值观与中华优秀传统文化基因）

　　友善的价值观在当代被赋予了新的涵义而进一步得到发扬光大。人与人之间的关系建立在共同的希望、共同的追求、共同的奋斗目标和共同的根本利益上，整个社会就会充满和谐友爱的氛围。

　　友善，是指导人们正确处理人际关系的价值观。它的内容包括以诚相待、与人为善、助人为乐等。在人际交往中，友善首先表现为友好和善、理解包容的态度。荀子说：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟”，与人相处要能让人真切地感受到温暖诚挚的情谊，营造温馨良好的氛围。当然，外在表现的热情友好需要与发自内心的真诚关怀保持一致，与人相处要学会换位思考，设身处地为他人着想，“将心比心”，“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。要在自我奋斗、追求目标、实现理想的同时，也愿意帮助他人，相互关爱，互相扶持，共同进步。

　　中国古代传统思想中的一个重要观点是天人合一，认为天地生人，人是自然界的一部分，人与万物一体，由此得出天道与人道的关系，解决了道德起源和道德修养的问题；认为人是万物之灵，其高于万物的价值就在于道德，人应与万物为友，与自然和谐相处。这是友善待人的文化基础。个人的生存必于社会中求之，离开社会，单独个体便无力量可言，因此，人在社会中生存和发展应当特别注重良好的人际关系和人际交往，这是友善的社会基础。孟子从人性本善的角度出发，强调人与人之间的友善相处来自道德自觉：“孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也”。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，这是友善的精神基础。

　　人们在社会中生活，与他人交往的过程，都希望处在一个美好、真诚、充满温情和友善的环境中，而这样的环境实际是需靠我们每个人去积极创造的。要做到友善待人，首先需要自我完善，不断增强自身的道德修养。《周易》讲“君子以厚德载物”，指的是君子处世应以宽厚的胸怀涵容万物，“和以处众，宽以接下，恕以待人”。友善既是对外相处的态度，也是自身成长的需求，“君子以文会友，以友辅仁”，是说君子用文章学问来聚会朋友，又通过朋友来帮助自己培养仁德。“知者自知，仁者自爱”，明智的人有自知之明，仁德的人自重自爱，友善的人应当是一个真诚、宽容、智慧、自信的人，一个有号召力和影响力的人。孔子所说的：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”，其实也是关于友善的立身处世、人际交往的态度：要为人庄重，待人宽厚，做人诚实，做事勤勉，善待他人。

　　当然，友善也是需要讲究原则和分清对象的。“人之相知，贵相知心。”“以诚相待，以义相合。”友善的基础是平等相待，相互理解，相互尊重，相互信赖。友善的更高境界是志同道合，同心同德，同舟共济，患难与共。

　　友善的价值观在当代被赋予了新的涵义而进一步得到发扬光大。人与人之间的关系建立在共同的希望、共同的追求、共同的奋斗目标和共同的根本利益上，整个社会就会充满和谐友爱的氛围。如同毛泽东在《为人民服务》中写到：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”

　　新中国成立以来，在全国人民的共同努力下，在全国各民族之间，工人农民知识分子之间，军民之间，干部群众之间，家庭内部和邻里之间，以至人民内部的一切相互关系上，建立和发展了团结友爱、平等互助、共同前进的社会主义新型人际关系。在新的历史阶段和新的形势下，党的十八大将友善作为社会主义核心价值观的重要内容，引导人们正确处理国家、集体、个人三者利益的关系，树立良好的社会公德，提倡顾大局、讲风格、助人为乐、无私奉献的社会风尚。这为我们建设和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了重要的精神力量。