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过年为什么要吃饺子？为什么中国人打招呼时喜欢问“您吃了吗”？为什么干活时有人高唱劳动号子？……这些都是传统民俗的学问。但是，随着“互联网+”时代的到来，民俗不仅产品销售突破了地域限制，参与方式也突破了时空限制，人们足不出户就可以欣赏到不同地域的民俗文化。现代与传统的撞击，使得传统的民俗文化产业在迸发出新活力的同时，也发生着一系列变化。
日新月异的互联网在民俗文化的传承与创新中能起到怎样的作用？变化了的民俗，还能否保持传统韵味，又能否被更多的人所接受呢？
互联网让民俗更多彩
河南开封朱仙镇的郭太运今年90多岁了，掌握木版年画的手艺已有70多年。造型丰富、寓意吉祥的传统木版年画，曾是春节必不可少的元素，然而随着时代变迁，贴年画的人越来越少。
2016年1月，郭太运参加了淘宝众筹联合“故宫淘宝”发起的非遗众筹项目，他根据“90后”设计师黄晶提供的图稿，将新元素融入年画创作中。郭太运的作品在淘宝年货节上一经亮相，便备受欢迎。
除了木版年画，高密剪纸、“探花”主题布鞋、吉祥抱枕等，许多带着浓浓年味的老物件，都在2016年春节前夕，出现在了淘宝网首页。传统年俗借助互联网，呈现在更多人的视野中。
在现实生活中，互联网影响民俗的形式和程度千差万别。除了对传统民俗的内容产生影响，互联网还成为助力民俗文化传承保护的一种重要途径。
吕铁智是金马派风筝的传承人。1998年赴美交流时，他就意识到了互联网的强大作用。吕铁智在接受采访时透露：“当时我应邀给当地的中小学生讲风筝的制作和放飞，反响很大，那会儿还没有专门的网站来做风筝文化的交流和对接，可以说有需求没渠道，这让我遗憾了很久。”
如今，吕铁智通过儿子看到了新的希望。“他比我更懂年轻人的想法，提出举办在线沙龙、网上卖风筝的计划，受众能够覆盖海内外。”
传统的传承是师父带徒弟，一对一的传授方式对徒弟的资质和耐心都有严格要求。近两年，通过网络，吕铁智聚集了一批批的风筝爱好者。“他们利用闲暇时间来学习，说不上是我的传人，却都是金马派风筝的传播者。”
中央民族大学民俗学教授林继富表示：“互联网与民俗的关系，是当代社会的一个典型缩影，社会的发展离不开互联网，民俗同样如此，二者结合是当代民俗的一种传播方式。”
有创新也有消解
十多年前，计算机专业毕业的黄新武，就注意到了传统丧葬和祭祀习俗带来的各种社会问题。“当天价墓地、清明祭祀引发交通堵塞和环境污染等话题经常出现时，我就想，能否创建一个方便大家寄托哀思、缅怀故人的在线纪念平台。”2006年，天堂网正式上线，成为较早的网络祭祀平台。
网站创建之初，有人讽刺黄新武动歪点子挣钱。黄新武在采访中表示：“这让我难受了很久，我的出发点始终是宣传文明祭祀理念，网络只是实践想法的一个渠道。”
2012年的一件事更坚定了黄新武的想法，一位华南理工大学的退休老教授告诉他：“我在外十多年，回到上海后，连亲人的墓地都找不到了，是网络纪念馆让我的哀思有了新寄托。”
黄新武认为：“网络祭祀的普及期还很漫长，在这期间，如何坚守公益内核、不被商业化侵蚀，是最值得关心的问题，中途退出，最终伤害的是用户的感情。”
黄新武也注意到，近年来，随着网络祭祀的社会关注度不断提高，一些纯商业化的祭祀网站，动辄以各种名目的收费花招来敛财，而用户一旦不满或停止付费后，就采取清空数据等极端手段，甚至“关站走人”，凸显了民俗在网络时代发展的保障性需要加强。
面对淘宝上各式各样的风筝，吕铁智也曾陷入沉思：“网络在更广、更快传播的同时，也将问题复杂化了，商业化的生产模式容易让手工艺丧失特色，创新也就无从谈起。”
北京民俗学会秘书长高巍告诉笔者：“民俗最本质的作用是沟通心情、体现关怀，互联网很好地展示了民俗，同时让民俗的作用得到更好的发挥。”他同时指出，新的隐患也逐渐浮出水面，比如网络平台的杂乱无章、民俗信息的错漏传播、商业化捆绑销售等。
关键要看民俗本身魅力
事实上，“互联网+”与民俗之间存在着密切的共生关系：信息化的快速发展让人们对传统民俗有了新的认识和需求，互联网思维和技术又为民俗的发展提供了新的可能。
与一些手艺人固守传统不同，吕铁智的想法很“超前”，他为惠普公司设计风筝文化礼品，并尝试挖掘风筝的广告价值。“风筝的内涵是传统的，放风筝有放飞烦恼、疾病的寓意，但时代变了，你的形式和内容也必须要变，离开受众基础，我们的手工艺离消亡也就不远了。”
有专家分析，随着网络时代的到来，一种新的民俗——互联网民俗正在形成。对此，有网友表示忧虑：互联网民俗缺少了传统的仪式感，在光鲜外衣下，大多是昙花一现。同时，也有网友持更为开放的心态，认为数字化让民俗有了新表达。
在高巍看来，民俗凝聚了人们的一些习惯，不会因为某个新生事物的出现而突然发生转变。针对互联网民俗，可以引导但不能强求。
林继富认为：“民俗是小范围内共享的文化，网络的去中心化将其推向社会的各个角落，但欣赏不等于接受，操之过急甚至会导致一些民俗的加速消亡。”
民俗在创新发展的同时，仍需坚守。林继富从三方面总结了民俗的核心魅力：“首先是精神内核，互联网加速了民俗的变化，但精神内核应该被传承；其次是情感，民俗都是在情感基础上诞生的，同时也在强化和延续着这种情感关系；再次是认同功能，民俗背后是共同体的关系，身份文化的功能不应该被散失。”
