作为一名主修艺术史的海归,现今在清华大学美术学院研究佛教艺术的范丽娜有着体悟人生的慧根,美国留学的经历带给她的不仅是专业知识的收获,还有许多对于生活的思考和体会。回国后,她将自己所学运用到佛教艺术的研究上,突破以往大多关注佛教经典释读的研究模式,从社会文化、物质文化等更贴近实际的方面梳理佛教艺术史。
聊出来的思潮
“现在国外流行‘中国热’,涉及到中国各个方面的研究都很热门。”范丽娜说。来自世界各地的学者、教授甚至只是对中国文化感兴趣的陌生人都会主动和中国学者攀谈,希望更多地了解中国艺术。在一位著名学者的讲座上,主讲人居然主动向范丽娜提出可以互通邮件来聊聊中国艺术,这让范丽娜十分惊喜。
回国内后,范丽娜更希望这种聊天式的讨论能深入到国内艺术史的研究中。她和同伴一起在豆瓣网上创建了“艺议公社”,召集对艺术史研究有兴趣的朋友一起交流,而不仅仅是让演讲人对着观众作报告。“国外教授和学生的等级观念没有那么深,大家都抱着互相学习的态度,也就是在这样轻松的氛围中,每个人的观点都被充分交流,而我也希望能在国内推行这种气氛活跃的‘研讨会’。”范丽娜说到。
“小题大做”的研究
在美国学习的时候,范丽娜感觉许多外国学者愿意“小题大做”,一些艺术交流活动讨论的题目大多都很小,但涉及范围非常广。她说,“有些题目看似涵盖面很广,却大而无当,而从个案出发则能得到更多贴近实际的研究成果。”
归国后,范丽娜也选择从“小题”入手,研究罗汉像这一在佛教经典中没有具体描述而更显自由的形象,从雕塑、壁画、卷轴画等不同的艺术形式,到与罗汉像相关的民俗文化都有涉及。此外,因为道教和罗汉像同样具有长生不老等思想,国外研究总是将二者联系起来。受到这种思潮的影响,范丽娜开始探究禅宗文化和罗汉像之间千丝万缕的联系。
环境决定现实
在综合体验了中美两国大学对于艺术史的教育方法之后,范丽娜感到美国大学的教育方法虽然更为人性化,但淮橘为枳,不适合直接照搬回国内。“每种研究方法都会有利有弊,首先要看适不适合自己。”她说,“每一种文化都是和它所在的现实相照应,在一种文化氛围下进行的活动就势必要考虑到环境的影响。”
范丽娜还提到,在美国,每一个电话订餐的顾客都被热情耐心地接待,服务人员会花很多时间去为顾客解决每一个小问题。但是,在国内这样的做法效率太低,面对这么多的顾客,等待的时间就会成为另一项成本。她说,“在对待一件事时,如果你能将这个事件本身放置于其环境中讨论,得到的看法就会更为公正。”