“月晕而风，础润而雨”，源自《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润，伏苓掘，兔丝死。”意思是，只要看见山间云雾蒸腾，柱子下面的基石就会变得湿润，茯苓被挖掘出来，与茯苓共生的菟丝草就会枯死。说的是自然现象之间的因果关系，也蕴含了以小见大，见微知著的道理。

　　宋代大文学家苏洵，在《辨奸论》一文中说：“惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”说的是有月晕出现，就预示着要刮风，柱子的础石湿润了，就预示着将要下雨。观察事物，往往可以从某些征兆，推测未来的趋势或结果。

　　难得的是，苏洵把对“月晕而风，础润而雨”的朴素认识，进一步发扬光大，用到了察人识人上。他认为，人事比天象更难以察考把控。有的奸诈之人，很容易看出来，“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。”但对一些善于伪装的人，辨别起来就没那么容易了。有些人善于用伪装博得好名声，“虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。”这样一来，这些人最后必然会成为天下的祸患。

　　正如白居易诗中所说：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”选人用人，不仅要见微知著，更要察长鉴远，正所谓“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”

　　最先提出“础润而雨”的淮南王刘安，早年一如王莽谦恭未篡时，“好读书属文，喜立名誉”，后来“谋为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑”。察人不仅要察其言，更要观其行，不仅要瞻前，更要顾后。