漫话五月节

　　我国很多传统节日大都源于古老的祭祀活动，且因地域广阔，流传过程中呈现出“百里不同风，千里不通俗”的形式，端午节也不例外。

　　五月，百虫处于异常活跃期，有的会伤人，故古人称五月为忌月、恶月、毒月。初五，乃月五日之首，所以称“端午”，而“端午节”也称端阳节、重午节、端五节、诗人节、女儿节等，是祭祀屈原、蚕神嫘祖、农神姬弃、张天师、钟馗、曹娥等人和神的节日。

　　曹娥是浙江地区五月五日祭祀的神灵之一，也是端午节又称“女儿节”的来历。《后汉书之烈女传》记载：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江嚎哭，昼夜不绝声。旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”曹娥的孝道，得到了东汉时期统治者的提倡和推广，在今天看来，百善孝为先是值得肯定的，只是曹娥投江轻生不可取，所以后人将她归于烈女之列。

　　除了祭祀神灵、缅怀先人外，端午节还有饮食和服饰文化，以及诸多竞技活动。因为是毒月，人们在饮食和服饰方面总会想方设法攻毒和辟邪，比如喝雄黄酒，在孩童床下墙角处泼洒雄黄水，在手腕及脚裸系上五彩丝线并坠桃核，还会给孩童挂个长命锁……

　　在美国宾夕法尼亚大学博物馆中，至今仍收藏着我国明代五毒艾虎补子，补子里除五毒外，就是它们的克星艾草和老虎，这是古人在端午节缝补在胸前和背后的方形刺绣装饰，而五毒即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。《燕京岁时记》记载：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎、蒲剑之遗意。”菖蒲喻剑很形象，体现了古人的智慧，而菖蒲的怪异之味，恐百害闻了也只能逃之夭夭了。“艾虎”起初只专指艾草，而非艾草和老虎。古人把艾草采回家绑扎成老虎和人的模样，置于门旁，用以祛害和辟邪。后来，在与自然相处的过程中，人们认为老虎是百兽之王，匠人们便把艾草和老虎同时绣进补子里，这就是五毒艾虎补子的来历。民间把菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花合称天中五瑞，五瑞刚好可与五毒相克。

　　赛龙舟和食粽子，是我国南北东西端午节的共同习俗，赛龙舟拼的是力量和勇气，过去也是青年男女们谈情说爱的绝好时机。水里龙舟竞渡吸引着岸边无数姑娘们的目光，小伙子流淌着汗水悄悄收获着姑娘的芳心。邻家女儿就是在龙舟赛时结识了心仪的小伙子，刚过门，阿婆就在包苇叶粽子，有大有小、棱角分明，煞是好看。粽子煮熟后，阿婆用红色棉线九个一组穿珍珠似地系在一起，再放进冰箱冻起来，说是待姑爷、女儿回来带回婆家吃。

　　九子粽广受人们的喜爱，并代代传承下来。章简公《端午帖子》云：“九子黏筒玉糉（音“粽”）香，五彩萦臂宝符光。”古人喜爱运用谐音字，寓意吉祥，“粽子”谐音“中子”，即有孩子；“九子”寓意多子，古人有多子多福的观念。现如今，国家放开了二孩政策，有些年轻人怕生二孩增加负担，不过估计父母们早已急不可耐呢。所以，当端午节父母送上九子粽时，年轻人可别吃了粽子忘了事哦！

　　（作者供职于江苏太仓市顺创金属制品有限公司）