夏日的西湖是属于荷花的，而在茅盾文学奖得主、知名作家王旭烽的心里，西湖属于她的爱情。于是，翻开她的《西湖十景》，听她讲述10个爱情故事，也就打开了10种解读西湖与人生的方式。

　　虽然名为《西湖十景》，但这并不是一套景点推介丛书，而是一组有着丰富内涵与解读层次的中篇小说。它们既独立成书，又相互联系，满浸江南韵味。作家从历史上的“西湖十景”出发，将地道的杭州生活、鲜活的民间传说、数十载的城市变迁融入扣人心弦的故事之中，打造了一个文学的、文化的西湖。10个故事中，《苏堤春晓》散发着温润的人性之光；《曲院风荷》有着难以压抑的爱欲挣扎；《柳浪闻莺》写美院和越剧，有声有色；《断桥残雪》借民间传说幻化现代传奇；《雷峰夕照》做了一场迷离缥缈的梦；《平湖秋月》中的古琴雅韵直抵世道人心；《三潭印月》和《南屏晚钟》既有历史风云际会，也有梵语禅音；《花港观鱼》看到的是金鱼，读到的是命运；《双峰插云》听到的是“想说爱你不容易”。

　　山水情意事，西湖风月知。“西湖十景”是西湖历史的守望者，见证四季更迭、日夜交替，包含声色意趣、花鸟鱼树、日月云光。而《西湖十景》也总是在不经意间绽放出一种淡淡的美。《断桥残雪》中写道：“那时，黛色已侵入了它石垒的肌肤，西湖稠浓墨绿，躺在它身下。它半睁着不安的眼睛，身上来去穿梭的人们，像是它不停抖动的睫毛，流露出处于危急关头的焦灼心情。”再看《雷峰夕照》：“子虚读到这里，就觉眼前红光一亮，抬起头来，远望南山。他吃惊地一下子跳了起来，仿佛梦游一般，他看到了雷峰夕照——颓然如醉翁的古塔将倾未倾，怡然自得地歪在西湖早春的斜阳中。它的背后一片淡红的天空，衬出了它黝黑的轮廓，一株老树从塔顶伸出，几点寒鸦盘旋其上……”以文字重构西湖之美，用故事连接古今之情，有诗情画意，也有俗世烟火，不得不说，读《西湖十景》，一股“再到西湖边走一走”的冲动，终归难以掩抑。

　　一景一故事，一情一世界。作者认为，人与人之间的关系里，最本质的依然是爱情关系。只不过，《西湖十景》里的爱情有着哲学层面上的高度。比如《南屏晚钟》，讲述了一个与信任和背叛有关的故事。主人公紫鸽未曾想过，稀松平常的生活会因为卷入“真假雷峰塔经卷”分崩离析，而本该惺惺相惜的爱人也有刻意隐瞒的秘密。为何人类会选择隐藏与欺骗？她只能带着问题等待傍晚准时敲响的钟声。《双峰插云》里男主泰安和两位女性小米、梅涵之间的爱恨纠葛又给读者留下了细细寻味的余地。正如小说所写：“南北方文化的差异，城市乡村的差异，大兵和秀才的差异，所有的差异都成了他们隔膜的砖墙。”爱从何起，恨因何生，其中蕴含着作者对婚姻以及个人价值的辩证思考。

　　对知识分子的关注，一直是王旭烽小说的主基调。《西湖十景》里的知识分子形象与《茶人三部曲》里的杭嘉和等形象一同构成作者关注的知识分子群体特征。作家把自己的理想寄托在她所塑造的知识分子形象上，如尹君（《南屏晚钟》）、徐白（《平湖秋月》）、郝明（《曲苑风荷》）、“沈二傻”（《花港观鱼》）、工欲善（《柳浪闻莺》）等。他们身上体现出现代知识分子的智性和人文精神的坚守。《柳浪闻莺》如此描写工欲善：“长手长脚，寒气隐隐，面容苍白，发须整洁，若套一件竹布长衫立于扇庄柜台后面，像煞一位20世纪30年代旧上海亭子间学徒出身的文艺青年。”“在一般人眼里，是个极为矜持之人，行事说话，半掩半藏，常常让人捉摸不定。”王旭烽以一种“错位”感写出知识分子在社会转变时期的心理挣扎、精神苦闷，以及对人文精神回归的呼唤、对传统文化美好品质的依恋。

　　《西湖十景》借鉴中国古典文学通俗易懂、故事性强的特点，同时运用隐喻象征的写作手法，吸收现代主义表现手法，化传统为现代，将中国传统文化和现代主义精神相融合，表现出鲜明的“民族化”“实验性”特色。书里经常出现“闲话少说，言归正传”“话说……”等传统说唱艺术、话本文学里说书人的口吻，给人似曾相识之感。《花港观鱼》中那欢和她神奇的大铁杯里养的金鱼是融为一体的，鱼就是人，人也是鱼；鱼的命运也是人的命运。小说中梦境的预言性、人物形象的神秘性使文本呈现出魔幻色彩，增强了作品的现代意蕴。作者非常善于营构氛围，锈迹斑斑的历史故事在被打捞中现出斑驳的水迹，映衬着迷幻的光影，其斑斓的色彩形成一种奇妙恍惚的意境。

　　“西湖十景”不仅是自然景观，更是文化符号，承载着杭州乃至江南地区的历史文化和人文底蕴。而《西湖十景》——王旭烽写给西湖的十封深情缱绻的“情书”，既是小说，也是文化读本，它在乎文学，又超乎文学。