“陈情”和“说理”相融合，事明理当开拓国际传播新路径；“自塑”与“他塑”相结合，中话西说开创国际传播新局面；“王道”对“霸道”，济弱扶倾树立国际传播新风范，都是讲好新时代中国故事、传播好中国声音，不断提升我国国际传播力和影响力的有效手段。
今年5月31日，中共中央政治局就加强我国国际传播能力建设进行第三十次集体学习，习近平总书记发表重要讲话，系统阐述加强和改进国际传播工作的重大意义、重要任务、基本目标和工作部署，并对各级领导干部提出明确要求。总书记的重要讲话，立足当前国内外形势，系统总结集成了跨文化传播及国际传播工作古今中外的做法经验，明确了国际传播工作的定位站位，拓展了国际传播工作的布局视野，丰富了国际传播工作的内涵外延，是对新时代国际传播工作最完整、最系统、最集中的概括和阐述。
“陈情”和“说理”相融合，事明理当开拓国际传播新路径
习近平总书记强调，“用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论”，“要围绕中国精神、中国价值、中国力量，从政治、经济、文化、社会、生态文明等多个视角进行深入研究，为开展国际传播工作提供学理支撑。”讲好中国故事、阐明中国理论，需要“陈情”与“说理”相结合，构建国际传播叙事框架。
2021年，中国新闻社开设《东西问》专栏，利用中外智库，通过访谈文史哲领域具备深厚功力的智库学者、国际人士、各界精英，补“学理深度”短板，为东西方文明对话搭桥。在《专访林毅夫：中美能躲过“修昔底德陷阱”吗？》一文中，著名经济学家林毅夫进行了大量例证。如，1900年八国联军攻打北京时，八国GDP按照购买力平价计算占全球经济总量的50.4%；2000年和2008年，八国集团GDP按照购买力平价计算，分别占全球经济总量的47%、34.7%，由此解释了什么是百年未有之大变局。事实充分，道理浅显，说理有力。
今年5月，《东西问》专栏对伦敦政治经济学院教授金刻羽进行专访，金教授就西方反复出现的“中国经济崩溃论”发表见解，从储蓄率的角度出发谈西方为什么对中国经济产生误判，认为在国外看来，储蓄率高就意味着消费弱，所以一定要降低储蓄率才能刺激经济。中国储蓄率的确高，但这也避免了很多发展中国家踏入的一个“圈套”，那就是需要从国外借大量的钱才能实现发展。而外债最终成为许多发展中国家经济滞后的导火索。金教授指出，过去几十年，改革带来的效率提高是中国经济增长的主要推动力，而非投资。不能说中国只是靠投资、靠储蓄，也不能说是靠出口拉动经济增长。如果只是片面地从某些宏观数据观察中国，就不能理解中国经济的增长模式。
短短一席话，将西方提出的所谓“中国经济崩溃论”的学术背景解释得一清二楚，以理明事，让受众很容易就理解了这一现象的本质和原因。
“陈情”与“说理”，是新闻传播的一体两面，一个整体、不可分割。事明理当、理正事清。在国际传播工作中，应通过“陈情”和“说理”的有机结合，将讲好中国故事和阐明中国道理、中国理论、中国理念融合起来，使外国受众在听得懂、听明白的基础上，理解并接受中国的价值观以及人类命运共同体理念。
“自塑”与“他塑”相结合，中话西说开创国际传播新局面
讲好中国故事、传播好中国声音，不仅需要我们自身的努力，也需要外在力量的参与。“自塑”与“他塑”相结合，对外讲好中国故事，对我国当下国际传播工作尤为重要。
“自塑”是指中国作为传播主体的自我形象塑造，“他塑”是指中国作为传播客体的他者形象塑造。“自塑”犹如自我独白，“他塑”则像一面镜子折射他者认知。当下，我国在世界上仍面临有理说不出、说了传不开的局面，“自塑”与“他塑”相结合，能从更加多元的角度对中国进行解读。
回顾中国共产党的百年历程，每个时期都有通过“他塑”影响世界的中国故事。现当代有傅高义的《邓小平时代》、马凯硕的《中国赢了吗？》，历史上有西方记者斯诺、史沫特莱、爱泼斯坦等国际友人，他们都通过亲身经历来宣传介绍中国。
围绕抗击新冠肺炎疫情，许多在华外国人通过社交媒体传播短视频，主动与世界分享中国抗疫经历。其中，日本导演竹内亮拍摄的纪录片曾成为现象级话题。42岁的竹内亮已经在南京定居7年，去年3月疫情期间，他拍摄的短片《南京抗疫现场》在中日两国引起普遍关注。武汉解封后，他又陆续拍摄了《南京抗疫现场》《好久不见，武汉》《后疫情时代》三部纪录片，获得中国外交部的两次点赞。
近年来，有许多外国网红活跃于社交媒体平台，如歪果仁研究协会、我是郭杰瑞（Jerry Kowal）、德国人阿福（Thomas）、火锅大王内森·里奇（Nathan Rich）、加拿大商人丹尼尔·邓布里尔（Daniel Dumbrill）等。一方面，他们通过各种社交媒体平台更深入地介绍中国，与网民进行即时沟通；另一方面，通过个人社交账号，针对各种社会热点话题和公共议题，做出跨文化视角的解读。
“自塑”固然重要，“他塑”亦能事半功倍。由于“他塑”主体本身与西方受众在意识形态和文化语言方面差异较小，其身份特征和叙事方式更容易被西方受众所接受，很好解决了中国外宣主体需要克服的意识形态及文化背景的隔阂，对西方受众更有说服力和影响力。
在国际传播中，应通过“自塑”与“他塑”的有机结合，充分利用移动互联网时代人人都是自媒体的传播特点，让更多国际友华人士变成我们国际传播铺天盖地的“星辰”，在全球范围内形成“星火燎原”之势，“照耀”我们开创国际传播新局面。
近年来，我国国际话语权提升迎来重大发展机遇，同时，西方话语霸权也借助数字化、信息化手段进一步蔓延，对我们的国际传播工作提出严峻挑战。深入研究如何在“自塑”过程中“中话西说”、如何以通俗易懂的方式把中国理念传递给西方受众，对我国外宣媒体而言，显得尤为重要。
中新社《东西问》专栏着力探索中国故事西方表达的多元形态，通过文字、图片、音视频以及西方人喜闻乐见的漫画等方式，在内容生产和传播形式上努力向“深”“融”“宽”“活”转型，实现了移动互联网时代针对西方受众的多元表达，充分体现了中新社在“尊重国际传播规律，讲究舆论斗争的策略和艺术，提升重大问题对外发声能力”上的积极作为。
“王道”对“霸道”，济弱扶倾树立国际传播新风范
2020东京奥运会期间，美国《纽约时报》和英国《卫报》对奖牌榜采用了不同的排行标准。《纽约时报》以总奖牌数进行排名，《卫报》以获得金牌数进行排名，两种不同的排行方式使国家排名差异显著。以8月4日为例，在《纽约时报》公布的奖牌榜排名中，美国排在第一位，而在《卫报》公布的排名中，美国排在第二位。事实上，除了美国之外，其他国家基本都在采用以金牌数排名的方式。美国媒体的独特标准体现的正是所谓的“美国优先”，古代中国有另一个词形容：霸道。
霸，历史上最初指诸侯，随着周的式微，诸侯实力增强，进而通过发动兼并侵略战争以求称霸诸侯。以春秋五霸为代表的霸主为称霸诸侯而采取的治国之道即为霸道，是一种强权政治。
在当下国际舆论传播中，也存在西方制霸的情况。《纽约时报》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》、美联社、路透社、法新社、德国之声、CNN等西方主流媒体牢牢把持着国际舆论传播的制高点，牢牢掌控国际舆论话语权，这些国际传播领域的顶部媒体，在国际传播中形成传播矩阵，特别是在针对非西方阵营时，互相配合、互为支持、形成合力，对非西方阵营形成强大的舆论压制力。这种媒体舆论压制力如同霸权，弥漫在当下全球舆论场的每个角落。
与霸道相对应的，在中国古代还有一个概念：王道。
孙中山先生在1924年11月发表的《大亚洲主义》演讲中指出，东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德是由正义公理感化人；讲功利强权，是拿洋枪大炮来压迫人。区别于西方媒体的强权、傲慢，中国媒体更侧重于用真实、客观的内容赢得人心。
东京奥运会期间，发生了一件颇有代表意义的事。7月24日，东京奥运会首个比赛日，中国射击运动员杨倩在女子十米气步枪决赛中勇夺本届赛事的首枚金牌。就在全球媒体争相报道、关注奥运首金之时，美国有线电视新闻网（CNN）的网站首页标题又一次显露出了西方媒体的“霸道”，写下《中国获得（首枚）金牌…还有更多的新冠肺炎确诊病例》（Gold for China…and more Covid-19 cases）。该文章主要谈新冠疫情的影响和其他赛事安排，对于奥运首金一句话带过，但在标题上却将中国获奥运首金和并非强关联的东京奥运出现更多病例形成蒙太奇对比效果，目的不言自明，手段甚为低劣。很多国内知名媒体纷纷刊发评论批评CNN这一行径，香港媒体和境外媒体也竞相报道。包括美国在华网民在内的很多网民批评称：CNN故意把奥运扯上政治和意识形态之争，不应再称自己为公正的媒体机构，有的甚至斥责CNN没有道德底线。最终，CNN从其网站上撤下了这篇引发一波国际舆情的报道。相比西方媒体以往在涉港、涉台、涉疆、涉藏等对华议题报道时的断章取义和混淆视听，这次的妥协，至少折射出西方媒体过分霸道导致的一点心虚。
习近平总书记强调，要倡导多边主义，反对单边主义、霸权主义，引导国际社会共同塑造更加公正合理的国际新秩序，建设新型国际关系。总书记为我们指明了未来国际传播应该坚持的方向和道路，即便现在还“西强我弱”，但星光不负赶路人，我们坚信，行而不辍，未来可期。
（作者系中国新闻社内参部副主任）
责任编辑：陈利云
