半个月前，我前往山东青岛，参与由教育部中外语言交流合作中心、北京语言大学联合举办，青岛世界汉学中心承办的第四届“问道中国：‘新汉学计划’博士毕业生研习营”。作为本次研习营青年导师，与这批优秀青年学者交流成长的过程里，我愈发体会到“新汉学计划”项目深远的育人价值与中外文明交流意义。返程上海的高铁上，心生诸多感触，遂落笔成文。我希望借助文字，展现海内外青年汉学研究者的所思所行，让这份跨文化求索的声音被更多人听见。

　　从2012年第一次踏上中国土地，我在这里完成了本科与硕士学业，而后回到斯里兰卡，在科伦坡大学孔子学院从事汉语教学与标准制定工作，真切感受到自己正汇入中斯文化交往的时代洪流。然而工作越深入，困惑越清晰：我教得了汉语，却尚未真正走进中国研究的学术腹地；我看得见巨变，却读不懂背后的逻辑。经恩师推荐，我通过“新汉学计划”进入北京外国语大学攻读博士学位；如今，又在“新汉学博士后培养计划”支持下，来到华东师范大学继续学术探索。正是这段跨越十多年的旅程，让我从一个学习中文的人，真正成长为一名通过中文研究中国、讲述中国的人。

　　从“学中文”到“研中国”

　　“新汉学计划”是促成这一转变的关键桥梁。读博期间，我第一次在官方系统中被定义为“准汉学家”。坦率地说，最初听到这个称谓时，我内心更多的是惶恐——我何以被称为“汉学家”、又何以成为“新汉学家”？

　　那时的我还不知道，这个头衔不是一个身份标签，而是一条需要一步步走出来的路。

　　在北京外国语大学攻读博士的岁月，是我学术生涯中最关键的成长阶段。“新汉学计划”构建了一套完整的培养体系——从课程学习到田野调查，从学术会议到研学活动，它让我逐渐明白：汉学家不是关在书斋里“读中国”，而是要走进中国社会“理解中国”。

　　从“学习中文的人”，到“通过中文理解中国、研究中国、讲述中国的人”，这一转变，离不开时间的沉淀、现场的感知，以及与具体的人之间真切而深入的互动。

　　走进田野，看见真实的中国

　　“新汉学计划”为我们安排的不仅是课堂与书面论文。它让我走进江西赣州参加“绿色乡村行”研学活动，在县级高中为学生们教授英语。

　　那是我第一次直面真实的中国乡镇教育，教室里坐着的每一个孩子眼中都闪烁着对知识的渴望——那种眼神，我曾在斯里兰卡乡镇青年的脸上见过无数次，如出一辙。

　　那一刻我突然意识到：中国的故事不只是北上广深的高楼大厦，更是千千万万个这样的小城、小镇和普通人。读懂中国，必须读懂这些人。

　　后来，我又在浙江五四村参加研学，亲眼看见“中国式现代化”在基层社会的真实注脚——数字赋能乡村治理、集体经济带动共同富裕，那些写在文件里的政策术语，落地之后变成了一条条硬化道路、一个个乡村图书馆、一份份村民分红。理论在实践中获得了生命，而我从观察中获得了理解。

　　从云南昆明到福建厦门，从北京到上海，从江西赣州的乡镇课堂到浙江五四村的田间地头，我走过超过25个省份。我不再是一个外部观察者，我融入了这个国家的生活，也在这个过程中，逐渐成为一个与这片土地同频共振的人。

　　“新汉学”之“新”在何处

　　传统汉学常将中国视为一个遥远的“他者”，进行文本式的观察。学者们皓首穷经，却可能与真实的中国社会仍有一定距离。而“新汉学”之“新”，首先在于研究主体的转变——我们不再是站在外面看中国，而是走进其中，与中国学者、中国民众在同一文化脉络中共同求索。

　　“新”还在于研究方法。不只在书斋中埋头钻研，更要走进田野、课堂、乡村和普通人的生

　　活。“新汉学计划”打破短期访学的模式，让海外学者通过长周期的田野考察、基层实践等沉浸式体验，深入中国社会肌理。这种“扎根中国大地”的研究，有效消融了文化隔阂。

　　而最重要的“新”，在于中国文化内在精神意蕴所引致的研究伦理——学会“像弱者一样感受世界”——这不是放弃力量，而是放下傲慢；不是停留于同情，而是真正理解那些不容易被看见的处境、声音和经验。只有当我们愿意站在普通人的位置上重新看世界，学术才会有温度，知识才会有良知，文明交流才不会成为空洞的口号。

　　“新汉学”之“新”，也在于研究主体的多元化。不同文化背景、不同学科方向的青年学者在“新汉学计划”搭建的学术共同体中彼此启发、相互交流，让汉学研究从单向的“西方看中国”转变为多元文明共同“参与理解中国”。

　　我眼中的“青年汉学家”

　　中国哲学中有一种追求，叫“圣人之学”。《礼记·大学》说：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从格物、致知，到诚意、正心、修身，再到齐家、治国、平天下，这条由内而外的成长路径让我深受触动。在我看来，研究中国的人至少需要具备三方面的素养。

　　第一，把学习理解为修身。知识不仅用来改变命运，也用来安顿内心。汉学研究的核心追求，皆可由此窥其大义。我们研究中国，不是要把中国当作一个标本去解剖，而是要在求知中完善自我、在理解中扩展心胸。

　　第二，用多元尺度理解世界。不要只用收入、职位和速度衡量人生。一个人真正的富足，来自他是否能理解差异、欣赏繁华，并在变化中守住自己的内心。研究一个国家同样如此，任何国家的复杂性都远超单一的叙事框架。对中国研究者来说，唯有放下偏见、打开视野，才能看见一个完整的中国。

　　第三，走进真实的生活。无论未来从事何种职业，都不要远离现场与人间烟火。真正有力量的知识，往往来自脚下的土地。只有保持对普通人的理解、对弱者的体察、对现实问题的敏感，研究才不至于成为空中楼阁。

　　“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。汉学的核心追求，我想皆可由此窥其大义。能够与中国学界、中国民众在同一文化源流中求索，也让我想起唐代诗人张九龄的名句：海上生明月，天涯共此时——跨越地域与文化的距离，共享着同一轮智慧之月。

　　汉学源自中国、属于世界，是全人类共同的精神财富。汉学研究从来不只是书斋中的学问，它承担着连接中国与世界、促进不同文明相互理解的重要使命。

　　“新汉学计划”不仅让我精通了一门语言，更让我学会用语言去理解一个复杂的文明。汉学之“新”，有待你我共同探寻；汉学之“大”，更应由世界共同享有。