红山乡里红菇红

　　到红山乡亲眼看看新鲜红菇，是多年的夙愿。八月秋收时节雨后转晴，红菇在密林中悄然冒出头来，旭日东升时伞盖就收拢干枯，除了采菇人，一般极难寻见新鲜红菇。进村的路不好走，我早已有心理准备，可在山脚滑落的泥石里硬生生地颠簸闯荡出一条路来，还是抑制不住地尖叫。叫声惊起火红的群鸟嘤嘤成韵地飞到对面的巨大树冠中，在浓绿里星星点点地闪耀，如林间精灵盯着我们。

　　眼前的绿密密匝匝仿佛没有边际，树冠间闪烁点点光斑，枝叶晶莹剔透一尘不染，叶上草尖坠着的露珠如晨星闪烁，缕缕白雾飘渺在茂林修竹间，东方浅浅地映着虹彩似的霞光，粉红淡黄宝蓝嫩白层叠，残月如钩斜挂。

　　零零星星偶遇着乡间采菇人，夫妻成双或村邻做伴，收获多少既取决于勤劳和运气，更体现了采菇人与自然打交道的资历与经验。凌晨四点左右上山的人们篓筐满载地陆续回程，沉甸甸的野菇压弯了扁担，硕大的竹篓随着节奏颤悠悠地一步三晃。一篓篓的红菇、梨菇、奶菌被人们肩挑手提地从人迹罕至的林间运出，山珍特有的鲜香弥漫在散落各处的小村。半个月的采摘季积累的各色菌菇晒干，除了全家大快朵颐外，或寄给外出的亲人解馋，或提着走亲访友，更多的是被早早守候着的收菇老板搜罗了去，孩子的学费、过年的新衣或者添置小电器的钱就有了出处。对于和平共处、相爱相惜的人们，大山从来没有吝啬过。

　　车在山间慢行。招呼着拦下采菇人的脚步，一番讨价还价后，两篓堆出尖的各色菌菇归了我们。刚刚采下的野菇大多如婴儿般娇嫩，稍稍用力伞盖就断裂，渗出牛奶般雪白的汁液。小心翼翼地挑捡，终于在一堆灰褐、嫩黄、乳白的野菇中寻到了几朵艳若朱砂的红菇。低头轻嗅，浓滑的香味瞬间充盈鼻腔，红菇的甜在香味里丝丝缕缕地漫延到舌尖。剧烈的昼夜温差让肥厚的伞盖把鲜美的味道一点点凝聚，仿佛浓烈到无法承受，红色浅浅地晕染到菌柄。两三朵捧在手，满车的菇香，顿时感到心愿得偿的满足，翻山越岭的劳累被轻轻地安抚。

　　路愈发狭小，停车步行入村。位于长汀、武平交界的白石坑村寂静而祥和，人迹稀少。同行的本村友人兴致勃勃地介绍：“我们村原来住着神仙的，不需要耕田劳作，在祠堂后的小山上每天都能出米，刚好够全村的人吃，所以叫‘白吃坑’。”我一愣，停下脚步，关于出米石的传说闽西多处有载，可因此把村庄命名为“白吃”，却是第一次听说。朋友又道：“可惜村中有人贪心不足，挖大了出米口伤了仙气，从此不再出米了。解放后有工作组说‘白吃’这名字着实不好听，也不符合自食其力的精神，才改名为‘白石坑’村。”我听着没能忍住笑：在闽西最边远的大山里，村民用直白的方式记录不食人间烟火的神仙故事，令人莞尔。在客家先民艰辛的迁徙开基过程中，“吃”是最基本的生存理念，“白吃”已经称得上是幸福平安的祈愿了。不过，据我来之前查看的资料介绍，白石坑村乃因村中有宽近一米、长达三公里的碎白石带藏于地下而得名，元朝末年已经有刘氏祖辈居住。

　　山里有淡淡的凉意，发丝小曳于轻风中，不远处林木扶疏错落，民居或散或密建于其中。黄土夯就的房屋大多腰门虚掩，防鸡鸭牲畜不防人，路人累了可推开任意一扇门讨杯茶水小憩，所谓“路不拾遗，夜不闭户”的古韵应是如此。

　　跟随朋友走过村头红豆杉下的“三将福主公王神位”及刘氏祖祠后出米石的遗迹，心境渐渐变得如小村般纯净平和。友人拉着我：“我们去看井吧，井水冬暖夏凉，我小时候天天在这里挑水！”白石坑村小，水塘却有七十二口之多，井仅有一口。我被激动的朋友拉得手臂生疼，心想：井到处都是，有什么好看的？被竹编木制的栅栏包围的一汪碧绿猝不及防地撞到眼里心间，我直愣愣地伫立在井旁，看朋友孩童般欢快地扑到井边，捧水洗手洗脸再将脸埋入水中，深深地喝上一大口。长方的井沿砌着石条，时光在石条上磨出深深浅浅的痕迹，圈围着的井水浓、阳、正、匀，如同无瑕的翡翠镶于村中，在阳光下映射出幽幽的荧光。我从未见过这样的绿，不妖不娆不媚不谄，无瀑布之壮无溪涧之嚣，恬淡宁静地藏匿在深山小村里，清澈明亮直抵心房最柔软的部分，不忍伸手触碰，这绿却就此扎根在脑海，无法忘却。低头，蔚蓝的天空和三两朵云映在碧水中，厚积鲜润层次分明。抬头，对面盘虬卧龙的老树上一只灰褐大鸟歪着脑袋半眯眼看着我，毫不掩饰对我失惊倒怪的嘲讽。

　　村子很小，站在高处吼一嗓子全村都能听见。村尾有座小小的“七圣宫”，由大及小七尊凤冠霞帔的金装娘娘端坐其中。朋友肃然拈香道：“这是七仙女娘娘，每年六月十一是我们村里隆重的节日，朝拜七圣宫。”我摇摇头，更正他：“不是的，这不是七仙女。七圣宫供奉的是莘七娘，五代十国间的客家女侠。莘七娘又称惠利夫人，她御寇助战为民治病，深得百姓爱戴，病逝后入庙接受供奉，六月十一是莘七娘的生辰。”朋友诧异，只知村中供奉七圣宫，却从不知其缘由，儿时看着七尊女神像便与听过的七仙女神话联系在一起。我笑而不语，莘七娘的信仰在三明客家地区比较普遍，“宋末三杰”之一文天祥拜谒惠利夫人时曾慷慨赋诗：“百万貔貅扫犬羊，家山万里受封疆。男儿若不平妖虏，死愧明溪莘七娘。”莘七娘信仰在长汀县境内较为少见，今天意外得遇的七圣宫规模虽小却保存完好，农历六月十一的祭祀是莘七娘信仰在白石坑村确凿存在的佐证。

　　一村之间，有宗祠，有出米石，有公王，有观音，更有七圣宫的莘七娘，多种神明、多种信仰和平共处，相融相生。燃香，向莘七娘这位千年前的客家女神祈福，日暮西山已黄昏。