上世纪50年代,新疆和田维吾尔族老汉库尔班·吐鲁木,怀着翻身得解放的感恩之情,向往骑着毛驴上北京看望毛主席。最终他愿望实现,来到北京,受到毛主席的接见。如今,库尔班·吐鲁木已成为和田的一个文化符号。
2016年岁末,我们辗转来到和田地区,探访当年库尔班·吐鲁木的足迹,一睹这片土地别样的风采。
“千年佛国”在于阗
和田地区,古称“于阗”,藏语意为“产玉石的地方”,清初才改“于阗”为“和阗”。公元前1世纪佛教传入于阗,这里曾有过辉煌的佛教文化,古称于阗为佛国。公元57年后,于阗国势转盛,邻近诸国皆臣服。从西汉开始,历代中央王朝都在这里封王设官,进行有效管理。
从北京飞往新疆,接近乌鲁木齐上空时,得知地面温度是零下14摄氏度。从机舱俯瞰,机翼下的雪山如同硕大无比的盆景,被洒上了牛奶,在阳光照射下发出冷峻晶莹的光彩。
从乌鲁木齐换乘飞机到阿克苏,发现这里没有雪,只是叶落草枯,气温明显高于乌市;再中转飞机到和田时,发现这里温度为零下1摄氏度,比同日的北京还暖和。
我们到和田的第2天,在寻找库尔班·吐鲁木故里途中,经过位于和田策勒县的达玛沟佛教遗址。遗址位于一片荒漠土丘之中,却记载了一段辉煌的历史。遗址博物馆馆长木塔力甫·买买提介绍,该遗址最初发现于2000年3月。经国家文物局批准,2002年9月至10月,中国社会科学院考古研究所新疆考古队对达玛沟南部托普鲁克墩进行了抢救发掘,并命名为托普鲁克墩1号佛寺。2002年10月,在1号佛寺发掘结束后的考古调查中,发现临近的另一处佛寺遗址,命名为托普鲁克墩2号佛寺。
遗址博物馆虽陈列简陋,却极具文物价值。看文物,回溯千年,我们仿佛看到当年昆仑山下的策勒绿洲,祥云缭绕着一条佛教长廊,熙熙攘攘的驼队行经此地;仿佛听到伴着河水共鸣的梵音,那质朴幽深、天人合一的佛国境界令人流连忘返。如今,历史的喧嚣已悄然逝去,但古丝绸之路上东西方文化交融所迸发的光芒,依然闪亮。
如果说,策勒县达玛沟佛教遗址从一个侧面体现了和田地区厚重的文化底蕴,那么参观和田地区博物馆,更令我们对和田地区厚重的文明遗产产生心灵震撼。博物馆的馆藏文物,真实地再现了历史上和田地区灿烂辉煌的手工纺织技术、陶塑艺术、绘画艺术以及作为佛教圣地所蕴藏的佛教文化。和田之地,是新疆古代文明的发祥地之一,是古代“玉石之路”“丝绸之路”的重镇,是中外经济文化的荟萃之地。
库尔班的文化遗产
当年,毛主席在《浣溪沙·和柳亚子先生》一诗中曾有“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗”的名句。诗中的“于阗”,指的便是西域这个地名,代指新疆各民族。毛主席用“于阗”二字,不但押了一个韵脚,而且表达了“于阗”在中国各民族地区中的重要地位。如今,“于阗”的称谓改成了“于田”。
那天中午,我们如期抵达库尔班·吐鲁木的家乡——于田县托格日尕孜乡,只见在库尔班旧居所在地建立了一座气度不凡的库尔班·吐鲁木纪念馆。走进博物馆,一幅根据毛主席接见库尔班·吐鲁木的著名照片所创作的巨幅油画迎门高挂墙上,分外醒目。我注意到,1960年7月2日中共中央办公厅回复库尔班·吐鲁木的一封信的原件,信中写道:“你寄给毛主席的向日葵、杏仁、葡萄干我们已于5月23日收到了,谢谢你。中央曾有规定,不收受群众的礼品,希望你不要再寄东西来了。此复,并致敬礼。”此外,馆藏还有许多珍贵文物和已发黄的照片。
纪念馆门口一侧的库尔班老汉故居,按照老人当时生活的原样布置。故居由餐厅、卧室、库房等组成,老人起居室的用品和随时上北京所需携带的水葫芦均陈放在此。屋外还有毛主席向库尔班·吐鲁木所在红旗公社赠送的拖拉机,库尔班·吐鲁木的大儿子买买提明·库尔班是第一位拖拉机手。
如今,库尔班·吐鲁木纪念馆已成为新疆爱国主义教育基地之一。村里的大街小巷路面整洁,装饰一新,成为各地游客的必到之地。
今日和田展新颜
作为时代人物,库尔班·吐鲁木见证了近一个世纪的和田变迁。然而,他没来得及看到改革开放后的和田巨变。如今,从和田到北京,有便捷的飞机和铁路、公路,无需再骑毛驴了。
不仅交通方式在变,和田各族人民的生活方式也在变,生活水平节节高。在洛浦县那瓦乡阿亚格尕帕新村,修建不久的5公里柏油马路一侧,整齐划一地建有维吾尔族风格的民居房舍,每户庭前都有别具一格的葡萄架;每套房舍的庭院、卧室、卫生间、厨房、储藏室和羊圈一应俱全。随着相继建起的村文化活动广场及幼儿园,各族同胞品味到幸福的味道。“感谢党和政府给予我们维吾尔族同胞这么多实惠。”阿亚格尕帕村党支部书记艾合买提托合提·买买吐孙动情地说。
我们先后探访了和田的部分市场和企业,各种丰盛的牛羊肉食品以及民族特色服装应有尽有。在于田县的万亩玫瑰园及大芸种植基地,在落户和田市开发区的北京、浙江援疆企业车间,都闪动着维吾尔族姑娘的彩色头巾和漂亮的眼睛,共同为这片土地创造着财富。
“多民族的和田很值得一看。”和田市委书记葛标的一句话令人印象深刻。在这里三两天的游走,证实了此言不虚。