丝路起点话哲学（大秦岭）

　　公元前1113年，古公亶父率族人南迁到今陕西宝鸡地区的周原。在这片眺望“幽幽南山”的黄土地上，“复修后稷、公刘之业”，“务耕织、行地宜”，周族逐渐强盛。

　　公元前1006年，古公亶父之孙姬昌继任周族首领，他就是后世人所熟知的鼎鼎大名的周文王。姬昌以农耕生产为背景，在总结前人智慧的基础上，撰写了中华哲学文明的开源巨著《易经》，中华哲学在秦岭脚下从此生根发芽。

　　华夏先民们在农业生产中，观察到雨水是农业生产的决定因素，风调雨顺就预示粮食丰收，粮食又是一切物质财富最不可或缺的，并以此认识为基础认为：上天昭示了财富的分配应该像雨水散布在郊野一样均匀，财富共享均沾是合理的分配原则。这就是中国农耕文明的哲学基础，这也是《易经》义理的基础。

　　春秋战国时期，在中华大地上出现了诸子百家学术思想，这些学术思想都是以周文化为本源。无论是孔孟之道，还是老庄学说，无论是法家平等主张，还是墨家的兼爱情怀，无不和《易经》中的哲学有着密切的联系。诸子百家的学术思想在以后的两千多年里，在政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

　　这些影响经过了两千多年，已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，如孔子所说 “日用而不知”。我们经常提到“阴阳怪气”、“ 扭转乾坤”、“ 否极泰来”之类的成语，都是直接从《易经》里来的。

　　中华哲学思想使我们似乎生来就具有自己的价值观和方法论，它让我们时刻明白自己在社会中要摆正自己的位置，知道自己与集体、社会的关系，让我们在贡献与索取中做出最科学、最明智的选择。

　　2014年5月15日，习近平主席在中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话，首次提出阐释中国和平发展基因的“四观”，包括：天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。2016年4月25日，科技部出台的《中国公民科学素质基准》中，要求公民知道“中国传统哲学思想观念”的“阴阳五行、天人合一”。

　　“天行健，君子以自强不息。”今天，随着中华民族伟大复兴的脚步，中华民族传统文化中的哲学思想将沿着“一带一路”走向世界，并造福全人类。