景仰女娲 凝聚精神力量

　　大凡读过《红楼梦》的人都知道，小说用“女娲补天”“木石前盟”作为引子引出下文，从而为宝黛的爱情故事染上了一层神秘的浪漫主义色彩。这种巧妙的构思虽然是曹雪芹的创造，但也有历史悠久的女娲神话做基础。

　　女娲被誉为“古神女而帝者”，位列“三皇”之一，也叫娲皇、帝娲等。在神话传说中，她既是创造了人类的始母神，又是化生万物的创世神，还是拨乱反正、有诸多发明创造的文化英雄。

　　❶ 女娲造人并创造世界万物

　　女娲造人的神话，先秦时期已有记载。伟大的爱国主义诗人屈原就曾经发出这样的天问：“女娲有体，孰制匠之？”意思是，都说女娲创造了人类，可是她也是有身体的。那么她的身体又是谁创造的呢？这真是一个千古难题，而这个难题和女娲造人神话一样，反映的都是人类对于自身起源的深切关注。

　　关于女娲如何造人，东汉应劭的《风俗通义》有如下记载：开天辟地之时没有人类，女娲就用黄土捏造出人。可是这项工作太繁重了，女娲忙不过来，就改成用绳子粘上泥巴甩。不同的做法创造了不同的人，富贵聪明的人是捏成的，贫贱平庸的人是甩成的。女娲用土造人的神话代代相传，情节也多有不同。比如在另外的神话里，女娲将捏好的泥人拿到太阳下晒，不料天降大雨，一部分泥人被运到安全地方，一部分则被雨淋变得四肢不全，这就是为什么世界上有残疾人的原因。这些神话直面社会现实中的贫富分化、智愚差别和残疾问题，并进行了解释，虽然带有宿命论的特点，却也反映了人们追根溯源的心理和特定时代对相关问题的认知。

　　除了用土造人外，女娲作为始母神，还用孕育的方式造人。这往往发生在大洪水毁灭人类之后，世上只剩下女娲和伏羲，于是二人结为夫妻，女娲怀孕，再造人类。在不少神话里，女娲生出的是肉球等怪胎，里面包蕴着几个、几十乃至上百个孩子，他们成为不同姓氏或民族的祖先。

　　但女娲不仅仅是人类的母亲，她还是创世神——世间万物的创造者。正如东汉许慎所指出的：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”女娲的创世神神格在今天流传的神话故事里仍然有鲜明的表现，比如《男人和女人的来历》（浙江玉环）就讲道，女娲先用捏，后用桃树枝粘泥的方法造了足够的人后，就走了，“那些粘在树枝上、落在草丛中的泥浆，后来变成了各种各样的山禽和走兽，落在水里的就变成了鱼。”

　　❷ 女娲是拨乱反正的文化英雄

　　作为文化英雄，女娲最大的功绩是拨乱反正，通过补苍天、立四极等活动，消除主要因天灾人祸导致的混乱局面，重新恢复正常的宇宙秩序。

　　据西汉时期成书的《淮南子》记载，远古时代，四根天柱倾倒，九州大地裂毁，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，天下百姓成了飞禽走兽的口中食。面对此情此景，“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，经过一番艰苦卓绝的努力，终于“苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生”，天下重归于和谐，人们又能安居乐业了。在这里，地震、强降雨、山洪、火灾同时爆发，女娲面临的是一场极其严重的自然灾害所带来的巨大破坏。

　　而据另外一种记载，导致天下失序的是人祸：“共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。”面对战争带来的灾难，女娲同样“消炼五色石，以补苍天，断鳌之足，以立四极”。为了拯救人类于危难，在一些神话中，石头不够用，女娲甚至不惜用自己的身体去补天。

　　其次，女娲是一些乐器的发明者，史载，“女娲氏，风姓，承庖羲制度，始作笙簧”，而今人采自云南迪庆藏族的一则神话也说，女娲造人后看到大家没有什么好玩的，便制作了芦笙、箫供他们娱乐。

　　另外，女娲还与婚姻制度的制定密切相关。《路史》说她“少佐太昊，祷于神祇，而为女妇，正姓氏，职昏因，通行媒，以重万民之判”，可见在男女婚姻方面握有重权。而在至今流传的一些神话传说中，合婚、盖红盖头等一些婚礼仪式也自女娲而起。比如在《红盖头来历的传说》中，大洪水过后，世上只剩女娲伏羲兄妹二人，为了繁衍后代，女娲要与伏羲结婚，但兄妹怎能结婚？伏羲不同意。女娲便在头上盖了麂皮，假装另一女子，骗过了伏羲。从此结婚便要将新娘的头脸遮盖起来。

　　❸ 女娲神话蕴藏着文化精神

　　女娲的神话传说看似荒诞不经，却包含着十分丰富的历史信息，个中既有对大地震、大洪水等自然灾害和古老战争的历史记忆，也有人类草创时期文明起源的蛛丝蚂迹。同样重要的是，女娲的神话传说蕴藏着中国人的文化精神，那是对人类和诸多社会现象根源的求知与追问，是对天下有序、安定和平的美好期许，是面对天灾人祸时表现出来的超人智慧和不畏艰难、自强不息、勇于献身的崇高精神。

　　女娲具有多样神格，是中华大地上的始母神、创世神和文化英雄，她的身上凝聚着中国人的精神力量。数千年来，不同民族不仅用口耳相传的方式代代讲述她的故事，而且为她立庙，举办庙会加以祭祀，甚至将她的故事与各地的风物、风俗相联系。比如我国许多地方都曾有补天节，时间在正月十九，或正月二十、正月二十三，主要习俗是妇女蒸薄饼或摊煎饼，并将其抛在屋顶上，以表达对女娲补天救世的纪念和感恩。正是通过多种形式，来自不同地方不同民族的人们不断演述着女娲的神话传说，也分享着共同的历史记忆，沐浴着共同的文化精神，并因此建立起彼此之间的联带感和认同心。

　　（作者为北京联合大学研究员）

　　（本文配图均来自网络）