千载悠悠北庭情

　　翻开地图，东经88°30″，北纬43°30″，这个地理坐标，指向的是新疆吉木萨尔县城以北约12公里的北庭镇。这里曾经是唐代北庭都护府遗址，因而也称北庭故城。这座丝绸之路上的历史名城，是国家考古遗址公园，已经被列为世界文化遗产名录。

　　沧海桑田

　　被影视剧等文学艺术作品反复演绎的一代名士纪晓岚，与新疆的渊源可谓深厚。他在流放乌鲁木齐期间，曾到被称为“破城子”的北庭故城考察，并根据史书所记确定其为唐朝的北庭故城。

　　北庭故城依天山，临吉尔班通古特大漠，不仅自然景观十分壮阔，而且是连接丝路北道与中道的捷径。早在西汉时期，西域车师后国的王庭就设在这里，时称金满城。繁忙的金满城肩负着东来文化西去传出，西来文化向东传入的重要使命，在东西方经济文化交流史上，起着无与伦比的桥梁纽带作用。公元702年，唐朝在此设立都护府，成为天山北麓政治军事和文化中心，北庭之名由此而兴。据史料记载，故城兴盛的时候，这里商肆林立，街衢通达。

　　晨钟暮鼓

　　在一马平川的吉木萨尔绿洲上，有一个高大的土丘，这个兀立着的土堆很像一座巨大的坟冢。1979至1980年，考古工作者在此发现了大批精美雕塑和壁画，由此确定它就是高昌回鹘时期佛教寺院遗址。因其处于故城之西，所以俗称西大寺。西大寺是天山北麓唯一一处历经唐、宋、元不同朝代的佛寺遗址。遗址壁画中，“亦都护（高昌国王）”、“长史”、“公主”之像栩栩如生，佛、菩萨、罗汉、天王塑像及经变故事等丰富多彩，间有回鹘文和汉文题记，是目前中国仅存的回鹘佛寺，为研究古代宗教、文化、艺术、语言文字和建筑技术等提供了极为珍贵的实物资料。

　　到西大寺，两件宝物不能不看。一是《王者出行图》和供养人壁画。壁画讲述释迦牟尼涅槃后八王争分佛祖舍利斗得难分难解，最后握手言和均分舍利的过程。铁线描、游丝描和兰叶描等线描手法，使整个画面简洁明快，绚烂瑰丽。壁画的下半部绘着两个栩栩如生的人物，并以回鹘文载明了供养人的身份（回鹘王阿斯兰汗的依鼎公主及驸马）。另一处不能错过的珍宝是交脚菩萨像。这个既有中原审美意向又有西域舞蹈风格的塑像，两腿交叉，脚尖相对，活灵活现一个俗世安乐的大菩萨。

　　第二敦煌？

　　在《新疆建置志》、《三州辑路》、《孚远乡土志》等志书中，已把吉木萨尔西大寺作为名胜古迹予以记载。《三州辑略》还载了一段轶闻，说当地有个菜农得了眼疾，双目几近失明无以糊口，只好每日拄杖进山捡柴。一次眼病发作疼痛难忍，便解下腰带悬梁自尽。就在这时，他忽然听到一个人声，说山下有溪水，用它洗眼可以重见光明。菜农爬到溪边，许了一个心愿：如治愈眼病，就出家为僧。愿罢掬水洗眼，疼痛立止，连洗两天，视力恢复。神清目爽的他再次来到山上，看到山体裂缝处露出白色墙壁，用手一挖，发现了门洞遗迹。进入洞中，发现身长丈六的卧佛和不计其数的佛像等。

　　还听人说，很久以前有人在攀登土墩时，发现土丘北面有个深不见底昏暗无光的大洞，侧耳倾听似有风声。所以当地人又将之称为“风墩”。吉木萨尔的深秋是多雨时节。2007年11月的一场大雨后，这里的土墩被冲刷出疑似佛龛的建筑残址。人们从冲刷出的底砖、塑像残片等推测，土墩下或许藏有不可胜数的佛教典籍。还有人据此猜想，这里很可能是第二个敦煌。

　　今日北庭

　　唐朝的豪迈气度，催生了浩如烟海的边塞诗篇，岑参的边塞诗就是盛唐烽火催开的一丛奇葩。岑参曾经两度来到西域，并在北庭都护府当过判官。在西域为官期间，岑参通过自己的浪漫诗才，向后人展示了一个天高地阔、 大雁群飞，长歌嘹亮、群马撒欢的蓬勃气象。他把萧索的酷寒转化为绚丽的烂漫，以花团锦簇传达出大雪纷飞的美丽姿容，以其“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的千古绝句铸造了边塞诗史上的一座丰碑。

　　吉木萨尔曾经是“丝绸之路”北道上最大的商品集散地之一，是名副其实的国际贸易港。穿越千年历史烟云，故城中功能完备、布局合理的衙署区、军事区、商业区、居民区等基本化为座座土丘。每一处残垣上都刻着一个荡气回肠的故事。

　　吉木萨尔是历史的，更是文化的。北庭文化不仅属于吉木萨尔人，更属于全人类。吉木萨尔人正以自己赤诚不懈的努力，小心翼翼地保护着这件人类历史的文化瑰宝。