郑也夫 寻求尽善尽美（名人书房）

　　初见郑也夫不免诧异，线条刚硬的脸上满是风霜之色，牛仔衬衣、双肩背，快人快语，率直坦诚，看起来与书斋学者相去甚远。1977年考入首师大历史系、1979年入读中国社科院宗教所哲学硕士、奔赴美国攻下丹佛大学社会学硕士、在人大北大任教，任央视“东方之子”主持人、“实话实说”总策划……长期地道的书生生活，竟不能磨去他在建设兵团务农、造砖、伐木、采石8年留下的印记。

　　他对书籍的爱好始于兵团时期。1968年，18岁的他离开北京北上黑龙江。面对广漠的自然，精神感到严重的饥渴，捡到什么就看什么，读了《第三帝国兴亡》、赫胥黎的《进化论与伦理学》，还有《学习与批判》杂志，在那个时代这本杂志居然谈克隆技术，令他非常震撼，也埋下了对生物学的热爱。朋友是个“天才少年”，用打字机敲出外文读物寄来，他就凭借这个自修英语。因为看得杂，涉及领域比较宽泛，他思维活跃，喜欢远联接，影响到之后的研究。

　　他的读书原本可分为工作和爱好两部分，只是个性消遣最后也变成了专业。因为见识到太多的比想象更离奇的事实，他成为狂热的生物学粉丝，生物学读多了，变成工作，写了《神似祖先》。腰椎动手术后，只能趴在床上静养，什么也干不了，于是把一些过去想读却没读的书看了个遍，读了胡风激赏的路翎所著的《财主底儿女们》，慨叹那真是诺贝尔文学奖的水准。在他的书房里，书籍装满了三面墙10个顶天立地的书柜，还漫漶到卧室、客厅、卫生间。平常除每期必买的《南方周末》外，他还爱看一个比较偏门的杂志叫《新发现》，介绍和人类自身生存密切相关的科学话题，比如根据木乃伊的DNA分析出埃及少年法老王图坦卡蒙的父母乃是一奶同胞。

　　作为北京大学社会学系教授，他的研究却多受情感的驱使，他认为“与之相比，功利很难成为可持续的动力”。他从不申请国家给钱的课题项目，一向以专业知识观察分析中国当下的真问题——知识分子问题、社会生物学、信任问题、城市社会学、消费与快乐、道德建设……立足于寻找社会发展的平衡点。

　　他不开必修课，“凭什么我的课你就必须来，必须学？我不愿意发生这种误会”。找自己感兴趣的课题，读三五十本书形成基本观点后开选修课，经过授课、讨论等多个与学生互动环节，教学相长，再读再讲，课讲了三五轮后，过手的书有300本，精读大概100本以上，然后写出自己的著作。

　　郑也夫写过《知识分子研究》、《走出囚徒困境》、《后物欲时代的来临》、《信任论》、《语镜子》（语言是社会生活的一面镜子，获得一种语言就意味着接受某套概念和价值）等。他出书也有趣，每次必是姊妹篇，一本是自己的著作，一本是由他主编的学生们的实情调查文集。比如去年退休前开的课“批判的教育社会学”最后成书《吾国教育病理》，直指中国教育病因，直陈解决之道，和《科场现形记》双胞而生；《城市社会学》的姊妹篇是《双城记：京沪众生素描》……前后共16对捆绑出版，如此下大力气激励扶掖学生，这在教育史上也是罕见的。虽然自嘲“超龄愤青”，但他带给学生的是理性：“不要急于诟病某个局部的畸形，这没有什么意义，也容易走向偏激。”他让学生观察描述事情运转的真实模样，培养他们成为有生机、有独立思考能力的人。

　　“天堂不是空间也不是时间，天堂是尽善尽美。”青年时代读到的《海鸥乔纳森》深深刻印在他心里——飞行不光是为了从小船上弄点面包屑，“我们生活的目的就是寻求尽善尽美并使之实现”。退休后，他给自己设定了一个高不可攀的写作目标，又投入了天昏地暗的阅读和写作中。