新艺传扬古诗词（聚焦）

　　上海京剧院特别为中秋节打造的京剧音乐剧场《月光下的行走》日前在天蟾逸夫舞台举行首演。李白《古朗月行》、苏轼《水调歌头》、范仲淹《苏幕遮》、《诗经·子衿》等20首诗词，按照其所表达的不同情感，分别编入乡愁、爱情、亲情和抒怀四大板块，全新编配的京剧声腔被深情演唱。上海京剧院院长单跃介绍说，千百年来，中国人寄情圆月，传诵着无数赏月、咏月、拜月、问月的诗篇，很有必要为这些千古传诵、耳熟能详的古诗词赋予新的样貌。

　　无独有偶。今年重阳节，中央文史馆等单位主办了北京四中重阳诗会暨“诗词名家进校园”活动。诗人、学者与师生们一起，吟诗把琴，续雅韵，明词心，“寻诗路上竞登高”。这些古诗词新样貌的传扬模式引起了社会广泛关注。上海古诗词学会副会长、上海市文联理论研究室主任胡晓军表示：当新的艺术媒介纷纷涌现，传统古诗词也需要借助新的艺术样式加以传扬。

　　吟诗诵词与音乐艺术不期而遇　　

　　为了纪念邓丽君诞辰60周年，今年11月23日中央电视台“中华情”栏目推出了“风华绝代·邓丽君”演唱会，在节目中重点介绍了邓丽君1983年推出的著名古词专辑《淡淡幽情》，专辑中12首歌均选自宋词名作，配上现代流行音乐后，由邓丽君用她与生俱来的幽幽情怀演唱，如《但愿人长久》（水调歌头）、《芳草无情》（苏幕遮）、《几多愁》（虞美人）等，颇具唐宋风范。1990年，邓丽君计划推出续集《春梦秋云》专辑，收录元好问《问世间情为何物》等15首诗词。但只留下半首《清平调》邓丽君就去世了。她生前曾说这些古诗词是“倾诉古老庄严而多情的中国”，希望古诗词像“秋海棠上的繁华与五千年文化的菁菁宝玉借着歌声一代一代传承下去。”

　　中国民族声乐学会副会长、著名歌唱家李元华多年来从事古典诗词的现代演唱活动，她说：“我们需要充分地挖掘诗词中的音乐性，只有辞美、诗美、曲美、调美、声美，才能达到情美、意美。”现在，越来越多的音乐人喜爱并热衷于创作中国风的歌曲，而其中的意象、情感等正是来源于千古流传的古诗词。台湾著名音乐人周杰伦创作的《青花瓷》、《菊花台》、《东风破》等因为歌词中充满了中国古典意境而广受世界华语观众的喜爱。

　　传扬古诗词呼唤更多新的艺术样式　　

　　今年中华诗词学会和山水诗之乡温州市共同举办的“中国诗之岛——江心屿杯全国诗词大赛”，将获奖作品制成诗墙，矗立在江心屿。可见，古诗词眼下正出现“由衰转盛”的势头，普及和传播的手段日益多元化和时尚化。比如《唐诗三百首》、《宋词三百首》和各类诗词词典是目前印刷量最大的书籍；读写古体诗词在某些人群中渐成风气，甚至出现“写诗的同读诗的一样多”的局面，据统计，全国从事古体诗词写作的人有好几千万；某些网络游戏要求玩家依靠创作古体诗词过关，作诗填词由此成为许多玩家的必备功课。

　　日前，中国首档中文诗词记忆闯关节目《中华好诗词》在河北卫视华丽亮相，这场文化节目的比赛设有“百家争鸣”、“挑兵点将”和“金榜题名”等环节。汪国真作为我国当代著名诗人，近年来致力于为中国历代优秀古诗词谱曲，目前完成谱曲的古诗词已达400首。

　　古诗词真的兴盛了吗？这或许仍要打个大大的问号。复旦大学中文系教授胡中行就在多个场合表示，当下古体诗词写作和欣赏中存在大量不符合规范的现象。中南大学文学院教授杨雨则有不同看法，他说：“诗歌是最好的美容品，美化的不仅是外貌，更是心灵。它让人更深切地感受到自然的美和人情的美，并且心怀感恩。”可见，我们只有避免鉴赏浅表化，摒除创作粗鄙化，才能把古诗词从兴盛引向健康繁荣的轨道。

　　台湾地区曾从1982年开始发行“中国古典诗词邮票”，包括唐诗、宋词、元曲、诗经、楚辞、乐府、古诗等七套，现已成为全球关注的文化珍品。这说明弘扬古诗词可以借助于各种各样的载体和形式。还有，古诗词只是在国内火热，但在走出国门方面并不是特别成功。如果能与西方艺术模式共融，将有利于传统文化走向世界。