为民族留下“读书的种子”

　　近日，“国学研究与国学教育”研讨会在南昌大学举行。50多位来自海峡两岸的专家学者齐聚在“豫章故郡”南昌畅谈国学，可谓群贤毕至。聚会的机缘是《正学》首发式，由南昌大学国学研究院主办的大型学术集刊《正学》面世了，它主要发表中国传统国学及相关研究论文，延及国外汉学。国学研究者多了一个新的平台和阵地，心里自然高兴。

　　江西省副省长朱虹表示，《正学》的创办，有着绍继先贤的文化使命感与历史责任感，有着敢于“为往圣继绝学”的学术精神。翻阅由中国社会科学出版社出版的这本内容厚重的集刊，包括8位台湾教授在内的与会者，纷纷打听出版情况和投稿审稿要求。

　　坚守，而不是媚俗

　　与会专家对当前“国学热”兴起的原因作了回顾，认为国学特别受关注时，每每就是“中学”与“西学”碰撞最为激烈的时候，同时也是中国历史命运发展的关键时刻。当今社会大众的国学热，缘于对当代社会各种浮躁肤浅之“快餐文化”的厌倦感以及对本土人文传统的渴求。在这种社会心理支配下，国学热容易浅尝辄止，甚至形成新一轮的“国学快餐”。为了可持续发展，应克服国学娱乐化与商业化的倾向，让它传之久远。

　　武汉大学国学院院长郭齐勇说，当前一大问题是几代人文化的缺失，许多国人对美国文化的兴趣已超过国学，但不管国学能不能正式列入学科目录，不管将来如何，我们都要义无反顾地坚守基础的东西，坚持自己民族文化的主体性，为了将来，多培养一点读书的种子。

　　来自台湾的北京大学特聘教授龚鹏程指出，社会上“大师”很多，但我们高校的国学研究传播，不应该是媚俗的。我们可以真正研究文献，培养能真正接上传统文化研究的学生，同时把传统的人文精神融入现实生活中。

　　北京大学中文系教授傅刚认为，不能用世俗的目光衡量国学，不能用有用无用来看国学研究教育。现在国学有些滥了，搞不清含义，不断有加入的。有人提国学就是中国学，我认为扩大范围虽然好，但国学毕竟是有独立的研究学习对象的，它讲究考据、实证，也结合现代西方的研究方法，它有着自身坚实的内容，是乱不了的。

　　南昌大学国学研究院院长程水金表示，目前国学热处于升温期，但“国学”的概念在社会上被滥用，严重影响其作为一个学科的严肃性和科学性。“国学教育的目的，应当是培养健全的人格和对传统文化精粹尤其是原典的深入了解。”

　　台湾“中研院”研究员陈鸿森指出，我接触的一些研究机构，中学西化很严重。全球化下我们很难再抱残守缺，但中华文化一定要有自己的文化论述，坚守核心的东西。

　　厘清，内涵与外延

　　经过广泛交流，与会专家对国学概念的内涵与外延形成比较一致的看法。所谓国学，就是依赖中国传统的文字、音韵、训诂所指向的特殊思维路径，在融贯经史子、参究天地人的整体观照之中，研究中国传统的文化意识、思想观念、言说方式与行为方式；在当代学术文化的语境之中，融旧开新，再续人文传统，培植理想的未来人性，构建新型的情理范式，重铸炎黄子孙的民族心魂，并积极参与当代世界人文价值与全球普适伦理的文化重建。

　　专家学者还围绕“国学学科建设”问题进行深入研讨，提出不少建议。专家们认为，国学应该是个大的“学科门类”或者至少是个“一级学科”。国学不是一个具体的职业教育，而是整体素质与综合能力的培养，尤其是要培养人文学科薪火相传的“读书种子”。而国学教育水平的提高，有赖于中学阶段的国学基础。

　　国学，在台湾很“正”

　　与会的台湾专家介绍，他们在小学时就学习用毛笔写作文，初中能熟读孔孟文章。国学在台湾一直未中断。而一直使用繁体字，对古文和古籍可有较好的理解能力。

　　据介绍，台湾很多家庭注重孩子的国学教育，许多县市每年举办“儿童读经大赛”。还有每年的汉字文化节、博物馆的各种展览等。台湾社会的国学氛围浓厚，知识分子普遍有较好的国学基础。当年连战、宋楚瑜、郁慕明访大陆的演讲引经据典，其中承载的中国圣贤智慧，折服了大陆听者。

　　记者曾在台湾一次酒席间，听一位民进党大陆事务部门的主管且吟且唱，背了三首《诗经》。可见，民进党当政8年推行的“去中国化”，对中华文化来说，只是伤及皮毛，没有伤筋动骨。

　　台湾民间有大量学者开传统文化课、讲经论道，有的开私塾。龚鹏程教授说：“台湾的优势在于传统社会的结构没有变，各种原生性、地方性的社团，都会在社会上延续传统文化价值观。”

　　随着大陆引进台湾版的《中华文化基本教材》，两岸对中国传统文化的教育可望相互取经、得益。

　　专家说国学

　　人伦关系

　　黄沛荣（台湾大学教授）：

　　国学除了追求传统文化真谛，还要对当今社会发展有用，将古人的智慧融入到现代人的生活中。伦理观念就是人与周边的人、事、物的相互关系及对待、处理原则，其中人伦关系至为重要，一个现代人要获得成功，离不开好的人际关系。

　　需要君子

　　傅修延（江西师大教授）：

　　现在很多人在谈西方的贵族精神、绅士风度，我认为不如多提倡中国的君子。贵族有血统，君子却是人人可追求。现在教育缺少这一块，君子之范失落了。“君子”应在我们的文化血脉中，它是与黑厚之类相对的。现在说谦谦君子，似乎只是遇事退让、无所作为。其实古代君子的含义不只是谦逊，更是胸怀远大、敢于引领担当的人，这个好像被遮蔽了。我看不少学校的校训是自强不息，为何偏偏少了主语“君子”呢？国学应该对社会潮流进行引导，树立中华魂魄。

　　读懂古人

　　廖名春（清华大学教授）：

　　解读《论语》中“民可使由之，不可使知之”，通常认为孔子有愚民思想。其实，由、知可当作假借字，由——迪（引导），知——折，这样解释，意思就拧过来了，成了“民众可以引导，但不能强迫其接受”，这是典型的民本思想啊。所以说，读懂古人，要以理性思维审是非，以文献功夫解疑难。