《人民日报》曾刊文《〈贞观政要〉的人本思想》，指出：“如果从古代典籍中，寻找具有代表性的治国理政著作，《贞观政要》应该不会落选。”同样，《光明日报》也发表过《〈贞观政要〉与唐太宗为政之德》一文，文中提到：“唐吴兢所著《贞观政要》之所以能历久不衰、传之弥广，是因为书中展示了为政以德的巨大魅力。”

　　我们耳熟能详的诸多治国理政名言，亦多出自《贞观政要》：

　　“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”（《贞观政要·任贤》）

　　“凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。”（《贞观政要·政体》）

　　“治天下者，以人为本。”（《贞观政要·务农》）

　　“水能载舟，亦能覆舟。”（《贞观政要·君道》）

　　“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。”（《贞观政要·论刑法》）

　　“乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。”（《贞观政要·论刑法》）

　　唐朝初年，唐太宗李世民在位期间，政治清明、经济复苏、文化繁荣，史称“贞观之治”（627年—649年）。《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著政论性史书，共10卷40篇。该书总结了唐太宗在位期间，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣治国理政时所产生的争议、劝谏、奏议等，阐述了治国安邦的施政纲领，规范了以人为本的行为原则，并记载了一些政治和经济上的重大措施。

　　吴兢，河南开封人，670年（唐高宗咸亨元年）出生。他进士及第后，授史馆修撰，后历任右拾遗、水部郎中、谏议大夫、修文馆学士等职。因一直钦佩唐太宗的“贞观之治”，故在唐玄宗开元年间开始酝酿写作《贞观政要》，并于开元九年（721年）完成。

　　与《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比，《贞观政要》更为详细生动，为研究唐初政治及李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。其主要思想内涵包括：一要居安思危，警钟长鸣；二要爱才重贤，知人善任，大力改革官僚机构和官场积习；三要宽厚爱民，恭俭节用；四要从善如流，屈己纳谏，虚怀若谷，知错就改。

　　《贞观政要》是中国史学记言体裁的代表作之一，富有启发性，蕴含丰富的治国安民施政经验，并展现出丰富多彩的文学艺术。