《笑林广记》是一部成书于清乾隆年间的笑话总集，它辑录了三国时期邯郸淳的《笑林》和明代冯梦龙的《广笑府》等经典幽默著作，同时也吸收了宋代苏轼的《艾子杂说》、明代刘元卿的《应谐录》、潘游龙的《笑禅录》、清代陈皋谟的《笑倒》和石天基的《笑得好》等文献中的笑话。因此，它堪称中国古代笑话的集大成者。

　　《笑林广记》的作者署名“游戏主人”，这显然是一个笔名。至今，我们仍不清楚他的真名是什么。有人猜测是纪晓岚、刘墉或蒲松龄，但经考证均不是。还有人认为是晚清文人程世爵，但也不对。程世爵确实编了一本名为《增广笑林广记》或《增广笑林广记全集》的书，但它成书于清光绪二十五年（1899年），比乾隆年间的《笑林广记》晚了100多年。

　　如今看来，“游戏主人”可能是一个人，也可能是一群人，无论是谁，都一定是喜欢自娱自乐且乐于娱乐他人的人。作者广泛收集素材，精心编辑，文字隽秀，语言风趣，为我们留下了一部老少皆宜的愉悦读物。

　　《笑林广记》收录了唐、宋、明、清时代的几百个笑话故事，共分为12大类：古艳、腐流、术业、形体、殊禀、闺风、世讳、僧道、贪吝、贫窭、讥刺和谬误。这些故事笔锋犀利，笑骂一针见血，内容包罗万象，人生百态尽在其中。

　　这些笑话真实地再现了社会动态和人民生活，生动地描绘了古代社会的世事变迁、民间风俗、官场腐败、人生起伏和世态炎凉等。它们以最直接、最通俗的方式直击人的心灵，揭露了各个时代的阴暗弊端和人性中的卑劣之处，让人读之忍俊不禁，欲罢不能。

　　《笑林广记》不仅是一部文学作品和幽默经典，还具有

　　重要的文献价值和社会价值。它就像一个窗口，让人们看到了更深层次的社会乱象，洞悉了人生真善美和假恶丑的两面性。在嬉笑怒骂之中，它引导人们明辨是非，扶正祛邪，推动人性的修养和社会的进步。

　　《笑林广记》中的笑话，很多都一针见血，入木三分。

　　比如《有理》：一个贪婪的县官，在审案时因为收了被告更多的钱而偏袒被告。原告在挨打时辩解说自己“有理（礼）”，县官却回应说被告“更有理（礼）”。

　　再如《武弁夜巡》：一个武官晚上巡夜时，碰到一个晚归的书生。武官想考考书生，却半天想不出题目，最后只好呵斥书生说：“算你今天有福气，今天晚上没有题目！”

　　又如《垛子助阵》：一个武官在打仗时即将兵败，却突然有神兵前来助阵，最后反败为胜。武官感激之余，问神兵是何方神圣。神兵回答说是“垛子神”，因为武官平时在教场练习武艺时从未射中过它。这个笑话将不学无术的武官讽刺得淋漓尽致。

　　还有《书低》：一个书生租住在寺庙里读书，却每天只是游玩。一天午后回来，他让书童拿书来当枕头睡觉。书童先后拿了《文选》《汉书》《史记》，书生都说“低”，直到和尚问起，书生才解释说他是要拿书当枕头。

　　另外，《两坦》这个笑话也很有趣：一个女子在两家求婚者中选择，东家郎丑而富，西家郎美而贫。女子说：“两坦。”问她原因，她回答说：“我爱在东家吃饭，西家去眠。”女子既想享受富贵又想拥有俊美，最终只能成为千古笑话。

　　这些笑话幽默又深刻，既讽刺了社会现象，又揭示了人性弱点，让人在笑声中思考社会和人生。