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　　在研究幽默的心理形成机制时，我们发现幽默主要分为升格（褒自己）和降格（贬他人）两类。然而，幽默中的自嘲，很奇怪，它既不是褒自己，也不是贬他人，而是贬自己。当然，敢于拿自己开涮的人，都不是一般人，他的自信和洒脱都在常人之上。所以，这是一种用“贬己”的方式来“褒己”的独特手法。

　　什么叫自嘲？就是自黑，拿自己开涮，在众人面前贬低、嘲笑自己。人们为何自嘲？大家不是都在如饥似渴地寻找优越感吗？这里真的有点一般人没想到的奥妙。自嘲，与正常的心理活动逆流而上。你们不是都想收获点优越感吗？好，我满足你们的欲望，我承认你们都比我强，我甘拜下风。这下，你们该满意了吧？一个强人，却愿意装怂、认怂，满足众人要寻找优越感的需要，这就能迅速缩小交际双方的心理距离，赢得大家的欢迎。而自嘲所展示的较高的心灵自由度和超脱度，又给幽默操作者加分。所以，自嘲是个多方共赢、皆大欢喜，而最后是自嘲者赢得大满贯的好东西。

　　自嘲者，多为强者。弱者如果也敢于自嘲，那离成为强者也就不远了。自嘲如同身高两米的巨人蹲下与孩童交谈，这种降低自身优势的做法，效果自然与众不同。

　　以美国历史上声誉卓著的总统华盛顿和林肯为例，林肯就是一个极富幽默感的人。林肯的相貌，据说离帅气还有一些距离。但他从不因此介怀，反而时常拿自己的模样开玩笑，展现出自嘲的勇气和智慧。在一次议会辩论中，林肯被指责为“两面派”时，他巧妙地自嘲道：“请诸位想想看，如果我真的还有另外的一个‘面’，还愿意要现在这张脸吗？”此言一出，全场哄笑，紧张气氛顿时缓解。

　　我国一些文化名人也大都深谙自嘲之道。老舍和启功的小传中，充满了自嘲的元素，读来趣味横生。

　　老舍先生以幽默的笔触描述了自己的生平，从幼年的读书经历到中年的教书生涯，再到晚年的家庭琐事，都展现了他自嘲的才华：“舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平，三岁失怙，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁，发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。

　　书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如是而已，再活四十年也许能有点出息。”

　　启功先生在66岁的时候，写了一篇《自撰墓志铭》，以自嘲的方式总结了自己的一生，既幽默又深刻：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋‘左’，派曾‘右’。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”

　　童话大王郑渊洁先生是个大智者，他一个人办一本刊物数十年，其本事罕有其匹。但他在接受《南方人物周刊》采访时，能够坦然面对自己的不足，以自嘲的方式回应各种问题。记者问他“为什么选择写童话”，他说：“我是懦夫，不敢像刘胡兰那样为改变世界献身，就通过写童话逃避现实。”记者问他，为什么创办《童话大王》，他回答说：“我心胸特别狭窄，已经狭窄到不能容忍和别的作家在同一报刊上同床共枕。”当记者对他说“你一个人将《童话大王》月刊写了20年，不可思议”时，他说：“这是懒惰的表现。写一本月刊写了20年都不思易帜，懒得不可救药。”记者的最后一个问题是：“如果让你给自己写墓志铭，你怎么写？”他的回答是：“一个著作等身的文盲葬于此。”

　　值得注意的是，自嘲并非毫无章法地胡乱编排自己，它是强者的示弱表现，通过自黑达到更高层次的自尊。自嘲的出发点和落脚点，都是自贵，而不是自卑、自暴自弃。自嘲需要巧妙、机智和得体，否则可能会适得其反。只有掌握了自嘲的技巧，才能真正发挥出它的魅力，赢得他人的尊重和喜爱。