“一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”四季流转，时光飞逝，当天高云淡、风清气爽替代了夏日的躁热，秋的惬意便悄然而至。

　　刚刚过去的中秋，是中国的传统佳节，是仅次于春节的第二大节日。中秋一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年分为四季，每季又分孟、仲、季三部分，秋季的第二个月被称为“仲秋”，又因农历的八月十五为中旬，故称为“中秋”。另据史料记载，古代帝皇祭月节为农历八月十五，恰巧在三秋之半，故名为中秋节。

　　中秋节吃月饼是我国流传已久的传统风俗，始于南宋，盛行于明初。据说当年朱元璋起兵反元，为躲避搜查，便将消息藏于月饼，议定八月十五夜起义。消息安全传出去后，起义十分顺利。朱元璋登基后，定八月十五为中秋节，并赐月饼、糕点给大臣和百姓。就这样，吃月饼在明朝流行起来。

　　赏月的风俗源于祭月，祭月是一种古老的习俗。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，正是夜晚祭祀月亮。这个风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会发展，逐渐影响到民间。

　　盛唐时期，中秋赏月、玩月颇为盛行，文人墨客多有咏月、赞月的诗句。皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》云：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”王建的《十五夜望月》抒发诗人怀人念远之情：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” “云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 李商隐的《嫦娥》通过咏叹嫦娥在月宫的孤独寂寞，抒发伤感之情。张九龄触景生情，写下“海上生明月，天涯共此时”，抒发游子对回乡的渴望，成为千古佳句。

　　到了宋代，中秋赏月之风更盛，据史籍记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”宋朝人更注重佳节和亲人团聚，团圆的象征意义由此凸显。 “明月几时有，把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 苏轼一首《水调歌头》，道出了对手足的思念之情。韦骧在中秋夜与亲朋团聚，喝酒助兴，欣然赋诗：“宿阴初卷尽，万状正萧然。夜色兼秋半，人情爱月圆。褫巾洒浊酒，露坐幕青天。佳节还相遇，阳阳忆去年。”

　　中秋时节，正是享受丰收果实的好时候。汪曾祺1987年中秋节在纽约给妻子写信时提到：“美国人不过中秋，安格尔不解何为中秋，我不得不跟他解释，从嫦娥奔月，中国的三大节，中秋实是丰收节，……他还是不甚了了。”汪曾祺认为，中秋节就是人们喜获丰收的时节，广袤的田野里玉米、稻子、棉花纷纷成熟，人们起早贪黑、不知疲倦地收割着，直至颗粒归仓。

　　“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。”中秋的文化基因早已深深融入中国人的精神血脉，承载着他们对家庭的依恋、对美好生活的向往、对幸福的孜孜追求，更承载着每个人心中厚重浓郁的家国情怀。

　　（作者供职于中国联通南京分公司）