摘要：红色基因库和虚拟现实与新闻传播的融合并不是简单的相加。在思考VR新闻前景的同时，捋顺VR的本质和红色基因库的特点，找出两者之间融合传播的规律并挖掘其哲学涵义，对传承红色基因有着深远意义。

    关键词：VR 红色基因库 融合传播

    随着红色基因库试点建设的开始，入选的单位将按中央文改办的要求对红色文化数据进行采集并标注，建成红色基因库。

    用好虚拟现实（Virtual Reality，VR）对红色基因库的立体传播，开启全新的新闻生产和传播方式带来了机遇和挑战。红色基因库和虚拟现实与新闻传播的融合并不是简单的相加，在思考“VR ＋新闻”前景的同时，捋顺 VR 的本质和红色基因库的特点，找出两者之间融合传播的规律并挖掘其哲学涵义，对传承红色基因有着深远意义。

    VR的概念及原理

    VR 的概念

    1938 年， 法 国 戏 剧 家 翁 托 南· 阿 铎 用“laréalitévirtuelle”描述戏剧的虚幻，到 1958 年VR 概念的首次被提出，当时将其翻译为“Virtual Reality”。钱学森将其翻译为“灵境”①，他认为VR 是通过技术手段让受众接受来自感官的刺激并由此产生的拟真实感觉，但是这只是一种感觉，并不是真实存在，所以受众的体验只是感觉到虚拟感觉本身。钱学森洞悉了 VR 的哲学本质，即虚拟现实并不是真实，而是在我们的感官系统中建立起来的仿真信息符号。

    VR 技术是借助计算机系统以及传感技术创造的新型交互手段，其重要特征就是能够最大程度仿真现实情境，让受众产生真实体验甚至交互，包括对视觉、听觉、触觉的精准模拟。VR 的关键是给受众带来源于多维信息真实的沉浸感。

    VR 的原理和实现

    VR 的原理是将虚拟的信息建构到现实环境，使受众身处四维的虚拟世界。受众通过身体感官对技术呈现的虚拟现实产生适配性的积极反馈，从而让真实世界的人通过技术中介与虚拟空间进行有效沟通。

    VR 技术的呈现主要体现在以下三方面 ：1）凸透镜原理，即将正常人眼视野范围的图像放大到90 ～ 120°；2）陀螺仪原理，即图像生成引擎及时更新画面，从而产生环绕在 360°的三维空间感；3）透视投影原理，即通过两只眼睛的不同视角画面产生立体纵深感。

    “VR＋新闻”的传播规律

    媒介技术的共性是等效性的虚拟化，VR 的核心功能是借助电子媒介技术手段摆脱各种物理性和生物性规则束缚，让受众产生与真实世界或想象空间相同的沉浸效果，从而加强媒介中介的体验感和传播效能。

    形成交互融合逻辑的呈现模式

    VR 的实质是人机交互界面，而新闻的本质是还原现实。所以，说到底 VR 是为新闻传播服务的工具，或者说是一个加强手段。

    在“VR ＋新闻”的呈现模式上，首先，媒介可提供全视角体验，空间状态可以进行变换 ；其次，受众可以随时回到原点，从不同向度去了解事件本原 ；最后，“VR ＋新闻”将受众与目击者融合为一体，受众对新闻事件的认知完全取决于自身价值观的判断，不再仅依赖于新闻报道者的编码和解读，减少信息偏差。受众通过 VR 技术可抵达任意虚拟场景位置，主动筛选有效信息，建构基于个体逻辑的信息判断。这个信息判断取代了传播者议题设置、信息收集、信息加工、剪辑、制作、内容呈现的一整套流程再造，在个体判断的逻辑中始终遵循的是自身的价值准则。

    重构传播与受众的信息反馈机制

    “VR+ 新闻”减少了传者与受者之间的传播环节，通过技术手段建立现场直达受众的有效场域。当受众发现对虚拟现实判断需要借助专业传播的视角和工具，或者对虚拟现实有疑问，可随时进行反馈与沟通，受众与传播者都能在“真实”和“客观”的可视化表达体系中找到自己的基点，从而进行有效的互动。

    虚拟环境里以思维互动为基础，与现实环境构成新型关系，在某种程度上再构传播关系，重构信息反馈机制。

    从单向度传播升级为多维度传播

    罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔在《即将到来的场景时代》用大数据、移动设备、社交媒体、传感器和定位系统五个原力解释“场景”会如何彻底改变我们对技术和社交媒体的认识。他们认为 ：“五种原力正在改变你作为消费者、患者、观众或者在线旅行者的体验。它们同样改变着大大小小的企业。”②虚拟现实通过技术模拟类真实的三维场景，受众与计算机系统的互动，通过人体的感知系统参与与外在环境的交互，形成新的传播通道。

    VR 依靠技术模拟和交互系统感知受众产生的反应，受众以人格化的符号形式成为虚拟现实运算中的一个数据。VR 以技术手段将多个二维和三维的形态融合至同一时空场域内的场景中，而“VR＋新闻”则在此基础上重构新闻业态和加工流程，颠覆传播手段和内容呈现的架构。

    红色基因库的发展

    红色基因库将以前沿信息技术为依托，建成兼具线上线下体验、展播功能，具有信息高科技含量和沉浸式体验的党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史和主题活动的教育、体验、展示、传播中心。打造成“人性化感官体验空间构建 + 平面识别系统搭建 + 沉浸式融入及体验式感受的构建 +视觉识别区域内立体化视效打造 +感官体验功能区”的过渡缓冲，通过氛围营造和场景搭建呈现以传播信息为主要目的的空间界面形式和时间穿梭的空间状态。

    在 VR 系统完成沉浸式体验、AR 系统完成线下交互式互动，将打破传统展馆存在的“距离感”。

    “VR+ 红色基因库”融合传播的应用探索

    “陈列语言 + 传播体系”的融合语境

    让文物说话是红色基因库的基本展陈特点，数字技术融合实体文物，多维全息对文物场景呈现，使展陈文物的审美感觉更加立体化，更具开放性。文本生成的实时互动性，三维空间的多选择性，沉浸式的美感体验，交互性的期待满足，开启数字技术解读的历史，讲述文物背后的故事的全新手段。

    “VR ＋新闻”传播的范畴具有“与时俱进”的确定性，随着新媒体技术在红色基因库中的应用，让新闻的发展由单向传播向双向交互传播、由历时传播向共时传播演进。

    “实体空间 + 虚拟现实”的沉浸式呈现

    通过数字技术的使用，红色基因库的呈现方式使展陈与参观者的对话方式发生了颠覆性变化，“实体空间”与“虚拟空间”交互融合为新的实物数字一体化展示空间。

    红色基因库的“实体空间”，主要由实景室、革命文物、图片资料等构成，这些实物是与受众对话的主体，最终达到“以物证史，以人叙事”；VR 通过物理环境的技术外延呈现，将红色基因库的陈列展示通过技术手段和媒介加工，产生虚拟空间，在受众的感知系统里还原的历史。

    “自然地理 + 人文信息”的背景呈现

    背景的呈现通过物理感应器和声光电架构起受众对所处的地理条件和人文信息的体验与感知，这对于当代受众理解红色基因的精神至关重要。

    配合实物演示，将具体时间点的地理信息通过合理的视觉形式与声效设计 , 嵌入时间进程，以空间载时间，以时间切换空间，将自然界的地理环境和相匹配的人文信息结合起来以科技手段呈现虚拟的大自然真实环境。

    通过对图、文、声三种形式以及这三种形式的综合利用，以文本信息、音频信息、静态图形 ( 图像 )信息、动态图像信息、混和信息综合性描述人文信息，使受众能够读懂身处的时代背景。

    “数字技术 + 还原历史”的动态叙事

    人类社会一直以来以视觉图像为主要符号来接受信息，并将其视为感知和判断的依据。图像是一种空间存在，叙事是一种时间展现。“VR+ 红色基因库”的融合传播采用时间流转下动态展示过程，以技术手段辅助进行叙述，把传统靠人讲述、受众在大脑进行思维构建的过程，转化为现实中的还原历史过程。

    红色基因库的传播将信息通过视觉与动态处理，以一定的逻辑和组织结构进行集聚性、全景式呈现，让受众在视觉语言的多元化维度里理解和接受信息，全程参与叙述过程。

    “物理时空 + 信息时空”的情景交互

    VR 技术是创建和体验虚拟世界的计算机仿真系统，其利用计算机对红色基因库的展陈生成一种模拟环境，增强受众沉浸感。

    “VR+ 红色基因库”将物理时空与信息时空进行融合，将人、物理环境和多项信息技术综合产生的变换式场景融合在一起，不同时间和空间、不同景象、不同画面彼此交融。让受众穿越时空身临其境，在视觉、听觉、触觉、感觉、嗅觉上，呈现出动静结合、声色并茂的信息时空。 

    以情景交互的方式让三维空间活起来，突破单一视觉维度与展示方式的局限，实现多维度空间运动的状态，受众通过操作界面几乎真实地体验到信息空间带来的多种感受，可以进一步增强革命文物信息的呈现度，提升受众的接受度。

    “VR+ 红色基因库”融合传播的哲学思考

    认识论

    虚拟现实告诉我们，现实的呈现存在多种可能，通过技术手段可以实现虚拟和仿真的现实。VR 的最大特征是给受众带来仿真与真实混叠的感官体验 , 提供了一种全新的感知实践方法 , 也提供了新的认知方式。

    但是 , 虚拟现实毕竟不是现实，其以技术的手段模糊二者之间的边界 , 势必造成受众在虚实之间转换的二元分裂问题 , 从而带来认知困境。

    VR 是利用计算机技术生成的数据化虚拟空间，其本质上还是信息。受众对 VR 认知的是对碎片化信息重构的逻辑过程，对技术符号进行整合的过程。技术是意识形态的承载和外延，技术加工的过程可能会存在对意识形态本源的污染，对技术的把握与实现是主体对客观现实理解的变现，是自身意识认知的外化过程。

    系统论

    恩格斯曾指出 :“我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。”③的确，世界是一个整体，而这个整体也是一个复杂的巨大系统。在 VR 领域，系统论的方法发挥着独特的作用。“VR+ 红色基因库”的融合发展表现着的社会存在有着强烈的系统性，其外界环境物质、个体内环境因素和各种心理社会纵横交错，交互作用于人的复杂整体。

    虚拟性是媒介的一种基本属性。人是一个“生理 - 心理 - 社会”的有机整体，从系统论的角度看，虚拟现实是采用技术手段来仿真、象征真实环境，在建构新的整体的同时利用媒介的属性提升认知和理解。

    方法论

    德国技术哲学家、技术伦理学家拉普认为 :“人既是技术的创造者 , 同时又是技术的创造物。人与技术之间存在着一种交互关系……他们只在概念上是可区分的 , 在本质上是不可分的。”④拉普认为 ,人类社会在“巨机器”笼罩下活动 , 而虚拟现实技术则帮助人类创造“新的空间”。

    VR 开启了认识世界的新视角，“真实与虚拟”的连接正在成为可能。VR 在拓展空间的同时，也改变了人类与世界的沟通方式和相处方式。VR 作为技术运行的形式符号被媒介重新结构化后的视觉影像替代。

    从马克思主义哲学方法论——唯物辩证法的角度看，VR 技术正在以一种新的逻辑重新定义并架构这个世界，作为技术主宰的人类必须掌握驾驭其逻辑的方法论。

    （作者系人民网策划联动中心副主任）

    责任编辑 ：王 月

    注释 ：

    ①孙柏林 ：《虚拟现实·帮助人们“畅游未来世界”的高新技术》，《未来与发展》1995 年第 5 期。

    ②罗伯特·斯考伯、谢尔·伊斯雷尔著，赵乾坤、周宝曜译 ：《即将到来的场景时代》，北京联合出版公司 2014 年版，第 11 页。

    ③常立农、林慧岳 ：《自然辩证法》，湖南科学技术出版社 2003 年版，第 10 页。

    ④ [ 德 ] Ｆ·拉普著，刘武等译 ：《技术哲学导论》，辽宁科学技术出版社 1986 年版，第 58 页。