天下之美在哪儿？河伯（河神）认为，天下之美尽在己。请看庄子的记载：秋天洪水大涨，千百条江河注入黄河，水流畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。面对滔滔河水，“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”（见《庄子外篇·秋水》）

　　河伯是神，倘且自恋，看到“黄河之水天上来”，便认为普天之下，最美的景色都在“本河”了，我等普通凡人，自恋的更多。一些自恋者认为，天下之美不在举世闻名的科罗拉多大峡谷，不在“鸟的天堂”塞舌尔群岛，不在鬼斧神工的张家界，不在美轮美奂的九寨沟，而在“自家”。自己儿子最美、孙子最美、自家装修最美、自家马桶最美，自己头上的癞疮也美如乳酪，艳若桃花。

　　正因为“自家最美”，所以容不得别人说不美，哪怕是说了99个最美，只说1个不美也不中。说了就是鸡蛋里挑骨头，就是以偏概全，就是居心叵测，必“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。

　　唯物辩证法认为，事物不是绝对的，而是相对的，美也是相对的，十全十美不过是一个美丽的传说。在这个世界上，有美就有丑，美与丑相辅相成，既对立又统一，一个人也好、一个单位也好、一个地方也好，就是再美也会有一点点丑，有是正常的，没有才不正常。

　　可为何有人听到赞美就心旷神怡，听到批评就不舒服甚至暴跳如雷？这里面原因挺多，认知偏差是重要的一条，即不能全方位多角度地、一分为二地看待自己，也不能客观地、实事求是地看待别人。观照自身时，如同照镜子一样，只照正面，不照反

　　面；只看到自身的亮点，不能觉察自身的瑕疵；只觉得自己了不起，不明白自己不过是苍海一粟。孤芳自赏、妄自尊大。

　　人贵有自知之明，“自知”是最高智慧的象征。大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。“明”字左边“日”右边“月”，看起来好像有光扑面而来。佛教中，“明”的一重意思是智慧，就是说，人若能正确认识自己，便是明、便是智慧。从此角度看，“明”是一种要求，更是一种修养、一种品格、一种美德。

　　明白人知道世界很大，自己很小。宇宙中有小世界、中世界、大世界，小世界汇聚成中世界，中世界汇聚成大世界。大世界中含很多中世界和小世界，我们地球人居住在其中一个小世界中。地球在太阳系中就像大操场中的一颗沙粒，太阳系在银河系中也像一颗沙粒，银河系在宇宙中亦然。

　　“北堂之水几何其，但清溪一曲而已。”与大海大洋相比，“北堂之水”不过“清溪一曲”。不明白这个道理，只能做井底之蛙。

　　自以为“天下之美尽在己”的河伯，开始也是井底之蛙，但他后来解放思想，走出“河门”，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，便明白河外有海，天外有天，认识到自己的渺小、知识浅陋，“长见笑于大方之家”。

　　河伯的可贵之处在于：当他意识到自己的错误后，能及时反省，懂得了“天下之美遍天下”的道理。现实中一些人不知道反省，总认为“本河”集天下之美，不明白大江也美、大海也美、大洋也美，“本河”之美与大海大洋之美相比，“小儿科”而已。