夏日的荷塘，翠叶碧连天，绿意盎然。清风拂面，一池荷色净心尘。品荷莲之韵，扬清廉之风，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。一生喜爱莲花的周敦颐常以“官清赢得梦魂安”自勉，并在《爱莲说》等作品中将“廉”与“洁”有机结合，践行自己的为官之道——立诚以修身、守洁以处世、奉公以为政、求仁以爱民。

　　孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉。”所谓廉，就是不贪。东汉著名文学家王逸解释道：“不受曰廉，不污曰洁。”干干净净做事，不接受他人馈赠的钱物，清清白白做人，不让自己的人品受到玷污，此乃廉洁。其实，廉洁一词最早出现于《楚辞》，这也是“朕幼清以廉洁兮”的屈原从年幼就开始坚守的一种信仰——廉洁正直以自清。自古至今，廉洁涵养的清风正气，一直被中华诗词所吟诵，或明廉耻，或守气节，或崇节俭，或重情操……

　　“公生明，廉生威。”做人廉洁才能树立威望，廉洁就是要有“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的浩然正气。明代于谦用一首《石灰吟》以及挂在自家门楣上的“两袖清风朝天去”的横匾，表白心迹志向，甘于清贫。清朝名臣张伯行任福建巡抚时，在居所院门及巡抚衙门张贴犀利的檄文《禁止馈送檄》，不接受任何馈赠以拒腐：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”

　　不论居庙堂之高，还是处江湖之远，清廉的操守就是要有一颗自律的心，而冰心与玉壶就承载着这种纯洁性。西晋文学家、书法家陆机用“心若怀冰”来比喻心灵高洁，而唐朝宰相姚崇将冰心和玉壶结合起来，以示为官要有一尘不染的清廉，其在《冰壶诫》中写道：“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。”受姚崇影响，唐朝诗人们创作了一系列以冰壶为主题的廉政诗，例如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，卢纶的“玉壶冰始结，循吏政初成”，李白的“白玉壶冰水，壶中见底清”，皆为佳作。

　　唐代诗人李商隐深刻总结了历代兴衰的经验教训，道出了“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的警世哲理。贪图享受是腐化的开始，而勤俭廉洁却是清风润人心。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为家训以诫子；“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”是明末清初朱柏庐的治家格言；孔子的廉政思想“节用而爱人，使民以时”道出了仁政与德治的治国理念。

　　明朝信阳知府胡守安卸职时感言道：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似到时贫。”胡守安在信阳为官几年，上不愧对苍天，下不负于百姓，离开时跟来时一样清贫。明镜高悬下的包拯是铁面无私、廉洁奉公的象征，他在自己唯一流传于世的诗篇《书端州郡斋壁》中写道：“清心为治本，直道是身谋。”清心正己是吏治的根本，刚正不阿是修身的原则，这是一个为官者应该具备的气节与风骨。

　　弘扬清廉思想，传承廉洁文化。吟诵一首首充满浩然正气的古代诗词，坦荡处世，诗韵清风铸廉心。

　　（作者供职于西南油气田）