《南史》记载了一个故事：南朝时有一个叫陆澄的人，勤奋好学，读书很多，人们都称赞他为博学之人。

　　陆澄读书虽多，但大都是死记硬背，从未花时间思考研习书中的内容或探究学习中遇到的疑问。比如他读《易经》，读了三年还没有弄清楚文字的意思。到了晚年，他想给刚灭亡不久的刘宋王朝编撰一部《宋史》，结果琢磨了很长时间无从下笔，最后也没有编成。

　　当时另一个叫王俭的文学家是陆澄的朋友，知道了陆澄这些尴尬事迹之后，便打趣地说：“陆公，书橱也！”意指陆澄是个行走的书橱，这话实际上是在调侃他读书虽多却毫无用处。

　　所以说，学习过程中不仅要熟读书本内容，还要深入思考和消化。孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，就无法深刻理解书中内涵，甚至会陷入迷茫，只有把学习和思考结合起来，才能学有所用。苏轼曾安慰一位落第秀才，并告诫他：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”意思是说，经典的书一定要多读，而且要深刻思考，这样才能理解其中的含义并将所学知识加以运用。

　　古人在阅读方法上，还有一种特殊技能：不求甚解。东晋大文学家陶渊明喜欢读书，却从来不着眼于一字一句的解释，更不会在个别字句上过分下功夫探究。这自然不是陶渊明读书不认真，而是他只求理解作者的精要，往往“每有会意，便欣然忘食”。

　　诸葛亮读书和陶渊明很相似。东汉末年，诸葛亮曾在荆州学习，并和寄居于此地的颍川人石韬、徐庶，汝南人孟建一起交流探究。其他三人读书时都非常精深，对一些细节不啃不罢休，唯有诸葛亮只求理解大概意思。

　　其实，无论是不求甚解还是独观大略，都是一种阅读策略，整个过程中最重要的还是思考。阅读时先将书或文章从头到尾通读一遍，碰到不懂的地方不纠结，继续往下读，这种方法能够节省时间，而且阅读中必须全神贯注将所思所想带入字里行间，这样感受和共鸣会更多，并能逐渐养成思考的习惯。

　　读书方法众多，却都离不开勤奋、刻苦以及专心，但更重要的还是思考，只有在学习中不断分析、对比、消化，才能收获更多。