冬至过后，各地纷纷进入一年中最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”。民间常有“冷在三九，热在三伏”的说法。

　　冬至一阳生，从此白昼一天比一天长，因所以古人认为冬至是个吉日，是上天赐予的福气，必须隆重庆贺。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”意思是说，冬至这天朝庭上下放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，过一个“安身静体”的节日。唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要赴郊外举行祭天大典，百姓在这一天要祭拜父母尊长。

　　冬至是家的节日，也是游子回归的节日。在南方，这天家家户户要吃“汤圆”，象征家庭和谐团圆，北方要吃饺子，俗称“安耳朵”。孩提时，每到冬至，母亲总会忙碌着包饺子，到了饭点，一家人围坐一起，吃饺子、话收成，欢声笑语，其乐融融。离开故乡多年后，很少回家过冬至，但儿时那段时光已凝固成了记忆，偶尔想起，总有一股暖流涌上心头。

　　冬至大如年，历代文人墨客留下了不少关于冬至的诗词。

　　白居易对冬至颇有感触，他在《邯郸冬至夜》中写道：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”描写自己人孤影单抱膝呆坐在客店的夜烛前，思家之情溢于言表。宋代朱淑真《冬至》云：“黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。”诗句再现冬至喜庆热闹的场景——温柔的阳光、萌动的柳枝和含苞的梅花等表达了其对春天的向往。另外，苏轼在冬至日独游吉祥寺时写下了《冬至日独游吉祥寺》：“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”寒雨潇潇打湿了冬日里枯萎的花草，只有诗人才有这份独游寺庙的雅致。

　　冬至时节，自然界的变化显而易见。我国幅员辽阔，南北方冬天的田野差异显著。在北方，经受过霜雪煎熬的庄稼茬规则地点缀在空旷的田野上，恬静而状美，连绵不绝的远山银装素裹，迎候严冬的接连考验。经过雪花洗礼后的天空湛蓝纯净，几片云彩飘逸于天际。少了树干枝叶遮挡的阳光，任性地铺洒倾泻，像数不清的触角伸进每一扇打开的窗户。而南方的田野里，嫩绿的麦苗、娇弱的油菜在寒风中颤动，倔强地坚持着，埋藏在泥土中的种子静静酝酿、等待春风的唤醒。

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。“冬天来了，春天还会远吗？”在刺骨的寒风中，你用心去听去看，仿佛已经闻到了春的气息。