唐朝冬至节

　　冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”，是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天。这一天，万物瑟缩着停止了行走的的跫音。作为24节气中最早被制订的一个，冬至早在春秋时代就被测定出，称为“日短”或“日短至”。人们对冬至的重视程度，不亚于新年，民间更有冬至大如年的说法。这一点，在唐朝尤能体现。

　　因为执行“以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴”等制度，唐朝成为继西汉之后经济发展的又一高峰。古人农耕，均以节气和历法为参照。二百九十年中，唐朝每年都在冬至拜天颁历。“冬至圜丘祭天，夏至方泽祭地。”新、旧《唐书》中将帝王冬至在圜丘的祭祀称为“有事于南郊”。除祭天外，还观兆测年。《旧唐书·礼仪志》记载：“太史令掌管察天文，稽定历书。凡日月星辰之变，风云气色之异，率其属而占候之。”唐朝诗人于尹躬在《南至日太史登台书云物》中写道：“至日行时令，登台约礼文。官称伯赵氏，色辨五方云。昼漏听初发，阳光望渐分。司天为岁备，持简出人群。惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。”

　　冬至还有“预言”，让民间以冬至日的天气好坏、在月中的位置，预测未来天气。例如“冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑”，说的就是冬至若是阴天，过年那天就是晴天；冬至若是晴天，过年那天就可能是阴天，甚至下雪。唐朝重视历法，冬至测年，为农业发展奠定了一定基础。

　　“阴极之至，阳气始至。”阴阳转换，让冬至从先秦开始便成节日。唐朝经济繁荣、君主开明，在官吏休假的假宁制度中，不仅延长冬至假，还将适用对象扩展至官户奴婢。《唐令拾遗》中的“开元七年令”和“开元二十五年”令规定：“诸元日、冬至并给假七日（节前三日，节后三日）”。《唐六典》也记载：外官吏则有假宁之节，谓正元、冬至各给假七日，官奴婢则给予三日的休假。冬至不仅休假七日，还被写入律令，成为彼时的“黄金周”。

　　除了放长假，冬至日唐朝政府还举行朝贺宴会，民间互致礼贺。皇帝接受群臣朝贺、诸州及诸藩贡进贡物、交付有司、设宴会、歌舞作乐等。朝贺结束后，皇帝会宴请、大赦、赐官吏职位与赏物、天下大脯三日（京城五日）、免租税、敬老和赐老、褒奖孝子顺孙，以及节妇义夫等。

　　“冬至发酒、兔、野鸡，其日尚食，供素馔，赐茶十串，其余时果新茗瓜、新历，是为经制。凡正冬至不受朝俱入进名奉贺。”这是《新唐书》卷二十四中的记载。关于冬至民间的礼贺，日本留学唐朝的僧人圆仁在《入唐求法巡礼行记》中记述道：“（开城三年）十一月二十七日，冬至之节。道俗各致礼贺。住俗者拜官，贺冬至节。见相公即道：晷运推移，日南长至。伏惟相公尊体万福。贵贱官品并百姓，皆相见拜贺。出家者相见拜贺，口叙冬至之辞，互相礼拜。”这里的“致贺礼”“互相礼拜”均是贺岁之仪，可见，唐朝的冬至与新年一样。

　　冬至日，民间娱乐异常丰富。文人雅士饮酒作诗，别有一番情趣。亲朋好友身着新衣，走访赠礼。据考古证实，饺子出现于唐朝，冬至日家人团聚吃饺子也为唐朝所开创。“邯郸夜里逢冬至，抱膝灯前影半身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”白居易的《邯郸冬至夜思家》，表现了冬至团聚在人们心中的地位。

　　（作者供职于陕西省水文局）