在湖南省怀化市麻阳苗族自治县（以下简称麻阳县）内锦江河支流沿线的锦和镇，有一个名叫官村的村庄。提起此村，不少麻阳人会津津乐道，因为那里是乌龙船文化的发源地。官村乌龙船文化历史悠久，被冠以“千年乌龙”的美誉，官村也因此获得“乌龙船第一村”的称号。
今年2月，“麻阳传统赛龙舟”入选第八批怀化市级非物质文化遗产代表性项目名录。实际上，官村的赛龙舟活动，便是“麻阳传统赛龙舟”的典型代表。
眼下，虽然离端午节还有两个多月的时间，但为了能在今年麻阳县的端午龙舟大赛取得好成绩，一些官村“乌龙”龙舟队的队员都提前从外地赶回，紧锣密鼓地开始更新龙舟设备、研发竞赛战略、加强技术训练，为将要到来的比赛做好充分的准备。
“最强壮的男人
都应回来划龙舟”
初春时节，当清晨的阳光洒在锦江河畔时，不少官村“乌龙”龙舟队的主力队员已聚在一起。不远处的水面上，静静地停泊着几艘乌龙船。
官村“乌龙”龙舟队之所以战力强、看点多，主要原因在于全村合力支撑队伍建设和发展。官村“乌龙”龙舟协会会长田小斌在接受中国城市报记者采访时介绍，今年春节后，村民们集资出力，开发研制了新的乌龙船。新打造的船体比以往的更长，满船可以坐到60人。
在河边的一个仓库内，中国城市报记者见到了这款尚未上色的新款乌龙船。它长约40米，船身细长，龙头高昂，龙尾翘起，整体造型威武雄壮。
除了打造新船体，龙舟队员与村民还在河边修建了特训基地。“龙舟运动是一项协作性强、对参与者技巧和体力要求较高的水上运动。虽然锦江河能为龙舟队员提供得天独厚的训练环境，但仅仅依靠自然水域进行训练是远远不够的，因为自然水域的条件多变，难以保证训练的稳定性和系统性。因此，一座带水槽和多弯道的特训基地能够模拟龙舟比赛中的复杂水道和急流险滩，进而提高龙舟队员的驾驭和应变能力。”田小斌说。
在官村流传着这么一句话：“最帅、最强壮的男人，端午节都应该回来划龙舟！”以往，每到三四月份，分散在全国各地的官村老少爷们都会陆续回到村里。他们中，有的是在外务工人员，有的是在外创业的老板。尽管他们平时忙于工作，但一到端午节前夕，都会放下手中的事情，回到家乡为“乌龙”龙舟队助力。即便有的人无法直接以龙舟队员的身份参加赛事，但也一定会到比赛现场为队员摇旗呐喊。
“对地缘文化的共识与情感，强化了村民的凝聚力，从而让赛龙舟活动成为纷繁社会中，当地人追求内心稳定的象征。随着官村人外出时间的增加，他们更深刻地认识到家乡龙舟文化的精神价值。”中南大学公共管理学院副教授田孟在接受中国城市报记者采访时分析称。
文化内涵体现美好品质
田小斌是土生土长的官村人，从小在锦江河畔长大，乌龙船可谓是他“最熟悉亲切的伙伴”。在田小斌看来，乌龙船不仅是官村的文化符号，更是全体村民心中的骄傲。新船下水前，村里会举行隆重的祈福仪式。平日里，村民们还会自发组织起来，对乌龙船进行修缮和装饰。即便没有赛事，官村村民也会在节假日期间，围绕乌龙船开展丰富多彩的民俗活动。
回溯历史，官村乌龙船文化及习俗其实源于明代的一次“翻船事故”。当时，锦江河洪水肆虐，官村的一只龙舟队伍仍坚持参加端午龙舟赛。当这条龙舟驶至龙塘庵深潭时，不幸被巨浪掀翻，舟上队员全都不幸逝世。为了纪念逝去之人、继承勇敢精神，官村便定下了穿黑色服装划龙舟的习俗，“乌龙”之名亦从此而来。如今，“乌龙”龙舟队每经过起源故事中的沉船地段时，都会停鼓止语，静默前行一两百米，以此表达对先辈的敬意。
“官村乌龙船文化还有两大特色，一是龙舟队每次参加比赛，都是双龙舟共进退，代表了‘好事成双’与‘齐心协力’的精神内涵；二是乌龙船划行时，桡子往两边打，激起的浪花像落雨后的雾水，远远看去就像一条长长的‘雾龙’，寓意‘国泰民安、风调雨顺’。”田小斌说。
中国城市报记者在采访过程中注意到，关于官村乌龙船，还有一条独特的祖训——“只准输不准赢”。“历史上，官村水域就是麻阳龙舟赛的主要区间，附近龙舟队都来参加比赛。但官村人认为，十里八乡的朋友们应该团结起来，再加上来者都是客，便提出‘只准输不准赢’的要求。”田小斌解释道，“时至今日，如果外来龙舟队到官村开展友谊赛，我们依然会依照组训尽地主之谊。但如果出了官村参加正规比赛，我们‘乌龙’龙舟队肯定会全力以赴争夺冠军。”
“官村乌龙船的文化与民俗，本质上是乡村传统习俗与现代体育精神的有机结合。如今，乌龙船从过去象征家族‘私力量’的载体，转变为服务大众的‘公共力量’，体现出了乡村民俗文化与时俱进、创新发展的昂扬态势。”田孟表示。
推动龙舟文化创新发展
近年来，麻阳县的龙舟赛事实现了社会效益与经济效益的统一，成为推动县域经济高质量发展的新引擎。
相关数据显示，2024年麻阳传统龙舟赛吸引全国各地游客达20万人次以上，相关抖音话题讨论度超过10亿次，带动旅游综合收入近1亿元，极大地提升了麻阳的知名度。
作为推动麻阳龙舟文化发展的重要力量，官村也依靠乌龙船赋能县域文旅产业发展，同时借助线上流量大力推介、销售本地特色农产品。
中国城市报记者在采访中发现，随着农村人口流失、年轻一代兴趣转变等问题的凸显，官村乌龙船的传承和发展也受到了一定程度的冲击。田孟表示，这是很多传统文化及习俗在传承实践中都会面临的痛点。对此他建议，无论是政府还是社会层面，首先要克服心理上追求“整齐划一”的旧偏好，接受文化多样性和特定文化的兴趣化、圈层化。“在实现龙舟文化创新发展方面，要从制度上保障传统龙舟文化的相对独立性，尊重群众参与性和主导地位，在保持传统的基础上体现时代性。”田孟说。
