在《陆游的乡村世界》一书中，著名学者、历史学教授包伟民先生通过对诗人陆游9000余首诗歌的研习和解读，用六章文字向我们呈现了南宋时期饱满、丰实、客观的江南村貌。那是陆游的乡村世界，是浙东地区古代农村生活的全景，是县级政权之下农村底层社会的原生态状况。

　　无论诗人在其诗词中如何夸张和遐想，他身后的历史背景是客观真实的。《陆游的乡村世界》一书，透过陆游的诸多诗歌，不仅让我们领略到诗人的农村住处“三山别业”的富足，以及陆游“大布缝长衫，东阡复南陌”出行时的洒脱，更让我们身临其境地感受到了南宋时期江南乡村“宾主欢娱一笑衫”的古朴民风和“门前谁剥啄，县吏征租声”的阶级矛盾。

　　首先，此书对诗人陆游当时的身份、居住状况和农村的征租方式作了细致描摹和分析。陆游出身官宦之家，成年后大多住在绍兴城外的农村，在云门、梅山、石帆、三山均有住处。他时而做官入仕，时而出仕，前前后后在山阴的“三山别业”居住长达30年。所以作者分析说：“陆游的乡村世界，就是浙东乡村一个中上水平乡居寓公的生活范本。”与此同时，当时乡村社会阶层复杂，其中的乡都组织即是代表皇权国家管理乡间的基层机构，征租敛租具体由“保长”（也叫作“亭长”）执行实施。陆游的身份与他们相近，都是为官府做事，因此他在《小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作》诗中写道：“茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。”包伟民在书中提醒我们，陆游对乡村职役人员的这番描述非常值得关注。

　　当时，浙东农村保长等职役人员已出现固定化、甚至胥吏化趋势，形成一个特定的社会阶层，与广大农民拉开了距离。尤其一些习知乡闾的无赖恶少，长期充代役名，权力不小。这使得他们去农户家里时，农户们不得不以酒食招待，即陆游诗中一句“催科醉亭长，聚学老书生”。由此可见诗人对当时催科之严酷的谴责评判，是浅尝辄止的，是有所保留的。同样为官，陆游还是会时时担心丟官的。即便如此，他也多次在官场起起伏伏。

　　其次，包伟民在书中借助陆游的诗歌，对当时江南农村的交通、婚姻、礼仪、人情世故等，做了“清明上河图”似的文字展示与细述。

　　浙东山会平原属水网地带，乡间聚落大多沿河道分布，“西村渐过新塘近，宿鸟归飞已满枝”。但因雨水颇多，村路常泥淖不堪。陆游慨叹：“放翁愁坐茆斋里，泥淖连村不得行。”

　　包伟民还仔细分析了当时浙东乡村的婚姻情况，在平静温和的乡村世界背后，其联姻关系，大多处于一个村内范围，婚姻圈子很小。即“世通婚姻对门扉，祸福饥饱常相依”或“一村婚娉皆邻里，妇姑孝慈均母子”。

　　陆游的乡村世界，当然与诗人自身的农居生活密不可分。陆氏乃绍兴大族，陆游的“三山别业”颇具规模，还置办有“石帆别业”等处。其妻妾为其生有七子一女，儿子们长大成人、娶妻生子后，各有配套居室。同时，陆游拥有大量田产，除雇农耕种或租地耕种外，还有数亩园地供其植艺怡情，如花圃、蔬圃、药圃等。陆游的生活条件很好，鱼虾蟹蛤在他眼里都不算荤食，必须每顿饭有肉，猪肉、牛肉或羊肉。他在酒足饭饱微醺之下，便吟出“浦溆家家钓，村墟点点烟”的诗句。在包伟民的剖析中，一个多重人格、多重身份的陆游跃然纸上。他时而是心机颇深、收租小气的地主，时而是入官出官的士人，时而是诗不离口、闲居农田的农户，时而是长衫大布、醉步逍遥的乡绅，时而又是给他人看病开方的村医……这样的陆游才更加真实可爱。陆游86岁高龄去世，可谓长寿多福。

　　陆游的乡村世界，乡舍炊烟，袅袅人家，民风古朴，农耕田间；同时，亦是税赋严苛，喜忧参半。因此，包伟民在《陆游的乡村世界》中总结道：“陆游的乡村世界，无疑是赵宋国家的王土，并非官府权力鞭长莫及的世外桃源。”