品读古诗文 探寻上巳节

　　上巳节，俗称三月三，是中国古代民间传统节日。春和景明之际，人们在上巳节“祓除畔浴”，结伴去水边沐浴，以驱除疾病邪气，带走灾晦，此习俗被称为“祓禊”。后来上巳节又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、赏春郊游等内容。

　　上巳节自先秦时期已有雏形，《论语 先进篇》有述：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”写的就是当时“祓禊”的情形。到了三国两晋时期，上巳节形成定制，固定于农历三月初三，称为“重三”或“三月三”，成为皇亲贵族、文人雅士、普通大众都喜爱的重大节日。

　　从历代诗文中，也可追寻上巳节的文化脉络，一窥民间习俗的演变过程。

　　《诗经·溱洧》

　　记录男女勺药定情

　　“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药……”《诗经·郑风·溱洧》描写了发生在郑国的一幅节日盛况。三月上巳节，青年男女在溱河、洧河边春游，借上巳节的时机赠送勺药表达爱情。

　　诗三百，一言以蔽之：思无邪。这首《诗经·郑风·溱洧》以简练的语言，叙述了一对青年男女上巳节的约会，并“赠之以勺药”作为临别纪念。为何赠送勺药？这里面还有一个典故，诗中的草勺药，亦称“江蓠”，古代情人临别之际互赠此草，表达离别思念之情。另，古代勺与约同音，男女表达相约一生之意。勺药也就成为中国最古老的情人定情信物。

　　《兰亭集序》中的曲水流觞

　　魏晋时期，古人崇尚田园之乐，有纵情山水之风。这个时期，上巳节已被固定在三月初三，这一天总不会缺乏情趣。在文人雅士的推动下，临水宴饮、吟诗作赋成为一种风雅，进而派生出上巳节的重要习俗——曲水流觞。

　　所谓曲水流觞，规则并不复杂，却需要参与者拥有文采和诗才：众人坐于环曲的水边，把盛酒的器具觞置于流水，任其流漂，觞停之处，最近者须饮尽杯中酒，并赋诗一首，否则罚酒三杯。曲水流觞之间，中国文学史、书画史上震铄古今的名篇《兰亭集序》便由此诞生。

　　东晋时期永和九年上巳节，王羲之与谢安、孙绰等41人，在绍兴会稽山举行禊礼，饮酒赋诗，将诗作结集成册，由王羲之写序总述其事。

　　王羲之《兰亭集序》的独到之处，在于从自然景物中，提炼出哲学高度的思想。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“游目骋怀，足以极视听之娱”……达到天人合一的境界，享受大自然给予人类的美好馈赠，在精神思想上才能随心所欲。

　　从《丽人行》

　　一窥唐代的盛服狂欢

　　唐朝时，随着盛世到来，国民享乐之风盛行。“诗圣”杜甫的《丽人行》便为我们展现了大唐上巳节盛服狂欢的场景——“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟……”

　　《丽人行》作于天宝十二年，安史之乱前夕。杜甫表面描写三月三上巳节的长安盛景，记录长安仕女曲江春游的情景，实则暗讽杨国忠兄妹的奢靡生活和官场腐朽风气。《丽人行》平铺直叙，无一处议论，却讽意十足。

　　暂且放下诗人寓意不表，《丽人行》的细腻描写，为我们复原了唐朝上巳节民俗：三月三日惠风和畅、天气清朗，长安曲江河畔众多美女相聚。她们妆容浓重气质高雅很是文静，肌肤白皙细腻身材很均匀。暮春时节的阳光照耀着她们的绫罗绸缎，上面的金丝孔雀和银丝麒麟闪闪发光，很是漂亮……

　　但宋代以后，三月三上巳节逐渐销声匿迹，其风气习俗也逐渐衰微。究其原因，或许因宋代以后理学盛行，封建礼教日趋森严，上巳节相对开放的民俗不符合主流价值观；又或许上巳节与清明节相近，其游春、祭祀等习俗被清明吸纳有关。