不止多建一间厕所那样简单

　　从人类的文明进程看，厕所承载了太多的文明标尺意义。在古代社会，厕所的好坏是阶层等级的一个重要象征。有人甚至认为，人类的文明就是从建立第一座厕所开始的，因为它标志着人和动物开始区别开来。而从男女厕所的区分，到“第三卫生间”概念的出现，都体现着社会性别意识和公共服务人性化意识的成熟。

　　但在中国传统文化中，厕所一直被视作私人问题，很多时候处于“只可意会不可言传”的尴尬境地。随着经济社会发展和人的尊严认同感增强，人们对于厕所的要求逐步提高。这首先表现在个体对家庭厕所或私人厕所越来越重视。然而在相当长的时间内，公共厕所呈现出稀缺和低质化，大大滞后于社会对于厕所和尊严的需求。

　　一个地区，一个国家，是否风光体面，不在于拥有多少高楼大厦、创造了多少经济奇迹，也不在于其精英人士的生活如何优裕富足，而在于它的“短板”，比如，如何对待外来游客？如何对待最无助、最无利可图的弱势群体？如何让他们“更有尊严”“更舒心如意”？在某种程度上，“第三卫生间”正是衡量一个地区、景区管理人文关怀的一把“标尺”。弱者的方便，意味着社会文明的提升；弱者的尊严，更意味着地区或国家的体面。

　　第三卫生间的推广，就是对过去公厕短板的一种回应。一方面，它代表着公共服务延伸到了以往被忽视的地方，体现了社会治理思维的务实化。另一方面，第三卫生间所内含的对不同群体如厕需求的正视，弥补了以往男女厕位比不科学的不足，其背后对应的是社会男女性别尊重的平等化。

　　对于公共部门而言，建造怎样的公共厕所反映了对于人的尊严的认可程度和公共服务的精细化水平，体现着一个国家的软实力和文明程度。对于个体来说，如厕往往能够最真实地衡量出国民素质。普及第三卫生间，在提升人们如厕体验的同时，也有利于培养文明如厕的习惯。配备“第三卫生间”看似小事，却绝不是小事，这样的“小事”越多越好。普及“第三卫生间”也不只是多建一个厕所那么简单，它暗含的是，社会对如厕公众的尊重。尊重每一个个体的吃喝拉撒，让每一个人都能活得更体面从容，这是现代治理文明的精神。