湖南这只怪鸟

　　不得不承认，即便是对于湖南最切近的历史，我也是严重无知的。

　　1993年，我第一次到省城长沙，1997年求学并开始定居长沙。而后，只知道无数湖南人在说着岳麓名山，可到底名在哪里，我一度是困惑的，甚至于存有疑虑。这座海拔低矮的小山堆仅是因为岳麓书院吗？可这个书院只不过是个理学老巢而已。而理学，恰是我极不喜欢的。五四新文化运动最为指斥的，不就是“吃人的礼教”吗？“饿死事极小，失节事极大”，多么冰冷的生命观啊！

　　直到听湖南师大原副校长刘军教授谈到73军，我才第一次知道岳麓山还有着它另外的象征意义。也是那次才得知，曾多次经过的73军公墓被一个“鬼门关”的俗称轻轻遮掩。这个73军公墓，不知有多少杀敌报国的勇士葬身于此。三次长沙保卫战，从师长到马夫统统战死，无一投降也无一逃跑，连日本人都惊叹“湖南人极其危险”。当然，这73军中90%均是湖南子弟兵。

　　后来，又读到许多关于湖南人血性的文字。比如，在第三次长沙保卫战中，第10军的葛先才部将全部船只统统调走，在长沙城内决一死战。在全团只剩下三十多个人的情况下，居然吹起冲锋号，全体冲杀出去，大出日本人意料，狼狈逃窜。中国军队士气大涨，一举奠定了保卫战的胜利。而第10军随后在衡阳保卫战中以18000人的兵力坚守47天，毙敌数目为己方损失之三倍。在中日战争总体死伤比例为10比1的情况下，不能不说，这是一个令人难以置信的大奇迹。

　　在整个抗战中，湖南战场牵制了日军在中国大陆总兵力的65%。可能是因为湖湘子弟的无私奋战，仅岳麓山上就埋葬忠魂达10万之众。直到此时，我才明白岳麓山的意义所在——它是有幸埋忠骨的青山。一个为国死难的将军，其坟墓也只是静静地落于一角，无声无息。更可叹的是，就是这些“民族的脊梁”，在五六十年代也没有逃脱被毁灭、被抛尸扬灰的命运。大名鼎鼎的73军公墓全体骨灰坛都被砸毁，怎不叫人愤然泪下！

　　不止在近代，古代的湖湘祖先们就展示出血液里流淌的忠烈了。在元军征服大宋时，长沙守卫也是最为彻底的。在坚守17天后，面对铁蹄铮铮的忽必烈部队，守城将领耗尽最后一丝气力，在最终守城无望后，自杀身亡。忠烈如此，不能不让人叹服。可如今，众人只知狂热讴歌成吉思汗。殊不知，凶残的忽必烈部队进城后，杀长沙人达21万之多。不禁感叹，所谓“英雄”，不过是做大了的强盗，而强盗则是小本经营的“英雄”。如此而已，岂有他哉！

　　我常常想，何以长沙具有如此的性格。元军入侵，它的抵抗最为坚决；太平军进攻，它也是一次都没被攻破；日本军进犯，长沙前三战均成功守卫，直至第四次才告失败。对照临近的武汉，几乎是每攻必破。是湖南人过于刁蛮斗狠，还是“九头鸟”的“随机善变”？

　　不少湖南人喜欢引用杨度的诗句，“中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。......若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”即便连傲岸如陈独秀，也曾经大呼“湖南人的精神”。我不敢说湖南人性格到底是好是坏。毕竟身处湖南，我总是能感觉到这种悖论：湖南人最觉醒，所以才有“近代睁眼看世界的第一人”魏源；才有“我自横刀向天笑”的谭嗣同；才有陈天华、黄兴、蔡锷；才有当代的彭德怀、胡耀邦、朱镕基；才有“敢为天下先”的湖南诸学子诸勇士。甚至连大名鼎鼎的梁启超，都认为要振兴中华必须到湖南来，所以他来湘办时务学堂。戊戌变法中湖南也是唯一积极响应的省份，历次“独立”以对抗袁世凯和北洋军阀，湖南也是不甘人后。但也只有湖南人最喜欢将“霸蛮”发挥到极致，才不惮于“为天下敌”，才死死抱着“理学老巢”和“红色”情结。最让世人不平的是岳麓书院那副对联——“惟楚有材，于斯为盛”。那种自得自满的神气，连我这个土生土长的湖南人都感觉有些过分。

　　哎，湖南这只怪鸟，真是叫人怎么说才好！