在后真相时代寻找“真相”

    不管我们情不情愿，当我们还未从“英国脱欧”“特朗普当选”等一系列公共事件所带来的震撼、惊愕中回过味来时，我们已被拖拽到后真相时代。在这样一个“情感在前、事实在后”或者说“情感、个人信念比事实更能影响舆论”，社会集体被情感所魅惑、对事实失去兴趣的时代背景下，作为芸芸众生的你我，如何在后真相时代寻找“真相”？

    这个特殊的时代命题，需要我们到活生生的现实生活中去回答。过去，我们以事实为行动的依据，现在，虽然依旧是，但是，其实更多的是号称以所谓的“事实”为依据，而实际上却是以夹带着个人情感、信念等“私货”并经过情感裁剪的部分“事实”为依据。而且，由于社交媒体的发达，人人都可发言，以至于经过情感裁剪的“事实”，不仅生产过剩、流动过剩，而且观点多种多样，主观化、情感化程度严重。生活在当今这样一个时代，是我们的幸运，也是我们的不幸。幸运的是我们不会再为信息匮乏而盲目、无奈；不幸的是夹杂着各种情感、信念的所谓“事实”真假难辨、严重过剩，以至于我们就像水中浮萍一样，随着各种新闻、消息、舆论的倾向左右摇摆，失去判断的能力。生活在这样一个时代，需要莫大的智慧与技巧。

    首先，在认识论上，我们要清醒认识到，“后真相”事件只是社会生活的一部分，并不是社会生活的全部，即并不是所有的社会事件都被主观情感、个人信念所占据，社会虽因后真相的来临而出现一定的紊乱和失调，但是其基本的稳定性依旧在发挥作用；而且，所谓的“后真相”，并不是没有真相，只是一部分事件真相的形成时间滞后，变成了一种基于“后事实”而形成的“真相”而已。因此，“后真相”并没有想象中的那么可怕，我们不必畏之如猛虎，更不必风声鹤唳、草木皆兵。但是，也不能掉以轻心。

    其次，在方法论上，我们一定要不断提高自己的智识，学会看待和探寻世界的方法，同时要具有一定的反思、批判能力。首先不能偏听偏信，正如古人云，兼听则明，偏信则暗。因此，我们一定要兼顾多方面对同一消息的报道、评论，尤其是权威机构、权威媒体的消息，不可盲目相信新媒体上一些信源不明的消息，更不可信谣传谣。简而言之，即一等、二看、三反思，只有这样，才能洞悉事件的本质，去伪存真，保持思想的自由。

    最后，作为芸芸众生的你我，还可以通过一些策略性的方法，跳脱出日常信息的芜杂、混乱，从而获得心灵的自由。

    一是加强自己的“新闻素养”。对此，最具代表性的是科瓦奇和罗森斯蒂尔提出的六条“新闻素养”。即看到一条信息时，我们应该问问自己：我碰到的是什么内容？信息完整吗？信源是谁/什么，我们为什么要相信他们？证据是什么，怎样检验或核实？有无其他可能性解释或理解？我有必要知道这些信息吗？按照科瓦奇和罗森斯蒂尔的说法，“新闻素养”应该成为“公民素养”教育的一部分。简而言之，现代公民一定要具备辨识、判断信息真伪的能力。

    二是加强自己的“媒介素养”。后真相时代，情感、个人信念之所以比事实更能影响、驱动公众，和当今的媒介密不可分。当今的媒介环境比以往任何一个时代都更发达，媒介不仅是我们主要的信息来源，而且日益成为我们生活中不可分割的一部分。更为关键的是，获得独立性、自主性的媒介不再仅仅是一种互动的渠道，而是以其自身形塑互动发生的方式。信息严重超载的当下，公民一定要努力提高自己的媒介素养，增强运用媒介的能力。