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“静以修身，俭以养德。”我国历代文化大师都是学贯古今之人，通晓王朝更迭，见惯家族兴衰，无不将“静”“俭”二字奉为圭臬，并融入自己的家风家教当中。
孔子：见不善如探汤
衍圣公，是孔子嫡派后裔的世袭封号，始于北宋至和二年（1055年），终于民国时期（1935年），承袭了32代，近900年。历代衍圣公都在孔府里办公和生活，孔府的一景一品、一石一树，均受博大精深的儒家思想泽被，以及为政以德的孔氏家风熏陶。
在孔府西学门内，有一口大铁锅，每天孔家的烧水户都会自带薪材烧水，水沸即回，开水无人使用。虽然人们觉得怪异，但这是多年沿袭的祖传之举，不得随意更改，因此一直延续到新中国成立前夕。
其实，这水并非白烧，当中蕴涵孔子“见善如不及，见不善如探汤”的深意。这句话出自《论语》，意为“见到完美的，自我比对还有什么差距，看见丑陋、邪恶的事应不为，为则如同把手伸向开水，必须赶快缩回”。衍圣公作为朝廷要员，经常与官员、宾客接触，难免会遇到一些“不善”的人与事。祖辈于西学出口处设一锅开水，就是要提醒子孙后代“见不善如探汤”，时时拂拭心灵的杂草，日日修炼高尚的情操，保持敬畏，而非心存侥幸。
通过“探汤”示警的特殊家规，能够体会孔子后裔要求子孙修身齐家、德高行洁的良苦用心。“国无德不兴，人无德不立”，个人和家庭的品德，终将汇聚成一个民族、国家的价值观，成为民族精神之源、治世经国之法。
司马光：君子寡欲，不役于物
北宋司马光是著名的史学家，他的一生不仅十分俭朴，还把俭朴作为教子成才的重要内容。有一次，他的儿子司马康与其他子弟身着葱绿色的长袍在家走动，显得格外潇洒。司马光看到之后，感到不安，便写诗告诫：“清晨三绿袍，罗拜北堂高。积善因先烈，余光及尔曹。勿矜从仕早，当念起家劳。修立皆由己，何人可佩刀。”意思是你们切不可骄傲，要牢记兴家的辛劳，修身立业只能依靠自己。
过了一段时间，司马光又结合自身经历与认识，写了一篇《训俭示康》的文章。他说自己“平生衣取蔽寒，食取充腹”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”。他教育儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行”。在他的熏陶下，司马康以为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世，而《训俭示康》也成了传统家教家训中的千古名篇。
朱熹：以箪食瓢饮为乐
南宋朱熹乃理学之集大成者，乃当世大儒。
有一次，他去看望女儿与女婿，未料女婿出门不在家，女儿留他吃饭。但因家中贫寒，女儿只煮了麦饭，又摘了几根香葱做成清汤。女儿看着粗茶淡饭，觉得对父亲很是愧疚。朱熹却不以为意，很香甜地与女儿共同进餐，并告诉女儿俭朴度日是我们的良好家风，对于饮食，不要计较多少和好坏，无论何时都应做到颜回那样“一箪食，一瓢饮”，自以为乐。吃完饭后，他又题了一首诗留给女儿女婿：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”有葱汤麦饭已然很不错了，要知道，前村或许还有揭不开锅的挨饿人家，与百姓的疾苦比起来，自己吃得好不好实在不足挂齿。女婿回来后，对岳父的俭朴之风与仁爱之心大为感动，便将此诗作为家训，悬挂于书房，垂训后人。
郑板桥：明好人之理、爱天下农夫
清代画家郑板桥在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下弟弟郑墨家。小宝6岁上学，为教育儿子，郑板桥专门给弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”他的“道”是什么呢？郑板桥说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”郑板桥最重视的还是儿子的品德，他嘱咐弟弟：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为幼子而姑纵惜也。”后来，郑板桥把儿子接到身边，经常教育他要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦人，要“明好人之理”“爱天下农夫”。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。郑板桥还平等对待自己的孩子和仆人的儿女，他说：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎！”
《老子》云：“金玉满堂，莫之能守。”这是一句至理名言。从古至今，没有谁能将物质财富传之无穷，而凡是人才辈出、长盛不衰的家族，无一不有良好的家风传承，所以说，比起物质财富，精神财富才对子孙后代更有益。
范仲淹：自奉俭，不营私
范仲淹是宋代著名的政治家、思想家、文学家，是传统士大夫的典范与楷模。被誉为“唐宋八大家”之一的王安石称范仲淹为“一世之师，由初起终，名节无疵”。清代大学士纪昀评价他：“行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。”
范仲淹两岁丧父，其母改嫁朱氏，仲淹一度改姓过朱。由于年幼时家境贫寒，范仲淹曾寄居长白山（今山东邹平县西南会仙山，以山中云气长白得名）的佛寺读书。每天晚上煮一锅小米粥，经过一宿凝成胶状，早起后用刀划为四块，早晚各取两块，加点醋，撒点盐，加热后就着十来根小根蒜吃，这就是他一天全部的食物。这样的生活他维持了整整三年。
尽管后来官至参知政事，相当于今天的副总理，范仲淹仍保持着节俭朴素的生活作风。他曾谆谆告诫诸子说：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执爨，而吾亲甘旨未尝充也。今而得厚禄，欲以养亲，亲不在矣，汝母亦已早逝，吾所恨者，忍令若曹享富贵之乐也！”范仲淹对子女的告诫，并不仅仅停留在语言中。他以身作则，作出表率。每天睡觉前，他都要算算一天饮食等种种花费与当天所做之事。如果花费与所做之事相称，便心安理得，鼾息熟寐。如果不相称，就终夕辗转反侧，不能安眠，第二天一定要作出弥补。
范仲淹不仅对自己如此要求，对子女也同样严格要求。次子范纯仁娶的是官宦世家王质之女，王质的伯父是北宋真宗时期长期担任宰相的王旦。范王两家结亲并非范仲淹贪图富贵，攀附高门。王质与范仲淹的交情源自景祐三年，范仲淹因指责宰相吕夷简用人不公被贬官，当时在朝的士大夫大多害怕得罪吕夷简，被指为朋党，不敢为范仲淹送行，只有耿直的王质毅然“载酒往饯”。患难见真情，从此两人结下了深厚的友谊，并成了儿女亲家。纯仁之妻由于出身名门望族，自幼生长于锦绣堆中，据说在娘家曾用罗绮做帷幔，罗绮是一种质地轻软而又有花纹的高级丝织品，价格非常昂贵，平常百姓家是不可能看到的。在媳妇未过门前，范仲淹听说了此事，尽管与王质是好友，仍不留情面地当众说：“罗绮岂帷幔之物耶？吾家素清俭，安得乱吾家法？敢持至吾家，当火于庭！”范仲淹给亲家及未过门的儿媳妇“上了一堂俭朴课”，维护了范家一向清苦节俭的家风。
