启功：学为人师 行为世范

    启功（1912~2005年），字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满族人，雍正皇帝的第九代孙。

    启功先生是中国当代著名的教育家、书画家、鉴定家、红学家、国学大师。

    学为人师  行为世范

    启功1933年进入辅仁附中，1935年进入辅仁大学美术系，从事教育事业72年，从事高等教育工作70年，是辅仁大学和北京师范大学的两朝元老。他一生热爱教师职业，耐心细致地“传道、授业、解惑”，对学生既严格要求，又和蔼可亲。启功题写的北京师范大学校训——“学为人师，行为世范”成为北京师范大学教育人才的指导思想，也是师大莘莘学子的奋斗目标。直到晚年，他仍然为学生开设各种讲座，加上他学识渊博、态度谦和、语言风趣，深受广大师生的爱戴。先生总是心系学生，1991年将义卖自己书画作品所得的163万余元人民币捐献给学校，设立“励耘奖学助学基金”，以此报答陈垣先生（书屋号“励耘”）的师恩，并激励学生继承和发扬陈垣先生爱国重教、辛勤耕耘、严谨治学、奖掖后学的精神。

    启功生于1912年，此时家道早已败落。他的启蒙老师是祖父和终身未嫁的姑姑。姑姑文化不高，但她把常用字都写在方寸大的纸片上，逐个教启功先生读写。祖父写得一手好字，他命启功勤于临摹，并教其念诗。祖父经常让启功看着自己画画，幼承家学为先生打下了坚实的国学基础。1933年，21岁的启功虽说没有读完中学，而笔下的书画文章却有了佼佼之色。祖父的门生傅增湘拿着启功的作品，找到了当时辅仁大学的校长陈垣。为了启功的生计，陈垣帮他找到了在辅仁大学附属中学教国文的职业。虽然他兢兢业业地教书，但还是被辞退了。理由很简单，他中学没有毕业，没有文凭。启功悲凉地走出校门。既然是书生，就只好用书生之法讨生活，于是他终日习书作画，以卖字画为生。1935年，经陈垣介绍，启功又站在了辅仁大学美术系的讲坛上。只是又因为他没有文凭，而被再度辞退。两次被“炒”的启功并未心灰意冷。他清醒地意识到，唯有自强不息，提高自己的真才实学，数倍高于别人，才能立稳脚跟。古道热肠的陈垣第三次介绍他到辅仁大学教大一国文，他第三次站在了讲台上，并成了一位没学历的大学教授。启功后来说道：“当时师生之谊，有逾父子。”从那时起，他便养成了在学术上务实、求真的习惯，几十年从未放松对自己的要求，养成了严谨的治学精神。他聪颖过人，才华出众，记忆力惊人，涉猎的书籍非常广泛。20世纪50年代，启功编撰注释本《红楼梦》，至今仍是红学研究的必读书目。20世纪60年代撰著的《古代字体论稿》，将文字研究和书法研究结合在一起，是文字学的重要论著，多次再版。20世纪60年代撰著的《诗文声律论稿》，别出心裁，以简驭繁，是研究汉语诗文声律的独诣之作。他曾用近十年时间探讨汉语的独特现象，并将自己的深入思考记录在20世纪80年代出版的《汉语现象论丛》一书中。而累时多年的《启功丛稿》，体现出一位集古代文学研究家、书法家和文物鉴定家于一身的学者所独具的学术视野。

    诗书兼长  品鉴有方

    作为一位书法大家，启功的书法作品，结体内紧外放，笔画遒劲俊雅，章法布局严谨，形成一家之风，被人们誉为“启体”，成为中国当代书法文化的瑰宝。他从不把自己的书法视为牟利的奇货，曾欣然为普通工人、市民、年轻学生乃至小朋友题字，堪称人民的书法家。他还深入研究汉字字体及书法创作理论，出版了《书法概论》《古代字体论稿》《论书绝句》等著作。启功对汉字字体演变的论述，对临碑应“透过刀锋看笔锋”的强调，对汉字结构“黄金律”的发现，广泛而深刻地影响了书法的练习和创作。他从小受祖父的熏陶，酷爱绘画，先后拜贾羲民先生﹑吴镜汀先生为师学画，是一位成名已久的画家。他的画作构图严谨、手法生动、色彩鲜明、韵味悠长、境界开阔，尤擅长山水竹石，极富传统文人画的意趣。

    启功是一位独具风格的当代旧体诗人，诗作学力深厚坚实，意境深远含蓄，格律严谨工整，语言典雅丰赡，深具古典风韵。保存在《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》中的大量诗篇，推陈出新、自创一格，在诗坛上独树一帜。他对历史人生的许多高见，都是在风格独特的诗词中表达出来的。

    启功是当代中国著名的文物鉴定家，尤其对古代书画、碑帖的考定，见识卓异，造诣精深，几十年间先生所经眼鉴定的书画文物数以万计。在长期的书画鉴定中，他积累了丰富的经验，提出书画鉴定“看风格”“看纸墨”“看旁证”等重要见解，还从实践中总结出“挟贵”“挟长”等七条禁忌，佳惠学林。他是一位学者型和艺术家型相结合的鉴定家，以学问考定见长，常能透过现象，深入本质，发现别人发现不了的问题。例如：对旧题为唐“张旭草书古诗帖”真实年代的考辨，对陆机《平复帖》的全文通释与考定，便是最好的例证。除书画外，他还对出土文物及古代书籍进行鉴定，参与了震惊文物界的《出师颂》《淳化阁帖》的收购与鉴定工作。

    集诗、书、画和文物鉴赏于一身的启功先生，对历代作品特征、作者风格了然于心，见识卓异，加上他有丰富的文物知识和文史修养，又熟谙典故，劣品和赝品总逃不过他的目光。然而，他对个人的作品从不看重。有个铺子是“造假作品”的专卖店，标价不高，有人看了问店主：“是真的吗？”店主也挺痛快：“真的能这个价钱吗？”后来，先生听说了这件事，就来到这个铺子，一件一件看得挺仔细。先生谁不认识呀！有人就过来问：“启老，这是您写的吗？”先生听了，微微一笑说：“比我写得好。”在场的人全都大笑了起来。过了一会儿，他又改口了：“这是我写的。”事后他向我们解释，他说：“人家用我的名字写字，是看得起我，再者，他一定是生活困难缺钱，他要是找我来借钱，我不是也得借给他？”他撰文称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱。让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱人买了真题假画，损失也不会多么大。这观念虽不合知识产权保护法，却体现出启功一向的仁者情怀。

    桃李不言  下自成蹊

    启功还是一位享有崇高声誉的著名爱国者、社会活动家。他以其卓越的才能、崇高的思想品德和对国家的无私奉献，赢得社会各界的敬重和爱戴。启功对祖国、对人民抱有一颗热诚的赤子之心，极力维护国家统一和民族团结。多年来，他在政协积极建言献策，在各种外交场合维护国家的利益与尊严，宣传介绍中华悠久的传统文化，为祖国争得了荣誉。他曾多次应邀赴日本、新加坡、韩国参观访问，举办书画展和进行学术交流，还赴美国、英国、法国出席学术会议、鉴定古书画、考察博物馆，为传播中华传统文化做出了突出贡献。

    启功先生与人为善，注重情谊。他对母亲至孝，对妻子至爱，对师长至敬，对朋友至诚，对晚辈、学生关爱至切。他道德高尚，为人方正，温文尔雅，内刚外柔。“直如矢，道所履；平如砥，心所企”，这首砚铭正是先生做人的原则。他另有砚铭云：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”他取“坚净”二字作为书斋的名称，这也正是先生道德操守的生动写照。启功性格洒脱，心胸超旷，每遇人生坎坷，总能以乐观的精神、旷达的心胸加以化解。他言谈风趣，应对机敏，出语幽默。人们与启功交谈如沐春风，无不为他的人格魅力所倾倒。

    2005年6月30日2时25分，启功因病在北京逝世，享年93岁。师垂典则，范示群伦。他九十三年的丰富人生，留给世人的，不仅是内涵丰厚的学术著作和精美绝伦的书画作品，还有高洁的人格和无私的美德。