考据之乐

    近500年，无人得识作者。今余识得，实机缘巧也。或心苦所报耶？诚乐事。亦求证大方。

    “何年白鹿洞，正傍五老峰，五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。我欲揽秀色，一一青芙蓉。

    ……

    空山空山即我屋，一卷《黄庭》石上读。”

    庐山，特别是山南，摩崖碑刻灿若星辰。庐山白鹿洞书院碑廊保存的《游白鹿洞歌》无疑是其中的佼佼者，字字珠玑，今人广为拓裱。

    但该诗作者是谁？一直成未解之谜。《白鹿洞志》《庐山志》《星子县志》皆未明作者，或疑为明状元罗洪先所作。

    2009年5月底，余偶读《王守仁全集》。在《卷十四》，赫然有《游白鹿洞歌》全文。惊疑之下，细辨之，久忖之。回家钻入书房，翻检同治《星子县志》、吴宗慈《庐山志》、李才栋《白鹿洞书院考略》、徐新杰《庐山金石考》，及《白鹿洞书院》《历代名人与庐山》《星子地名志》《九江市志》《辞海》（历代年表）等书。细细剖解、综合、辨析。

    该诗原有款“辛巳三月，紫霞真人宿此洞，编蒲为书”。前面未按常例加署皇帝年号。单单用天干地支法记年，60年一循环，历史上辛巳年何少？却不知从何时何人开始，在前面妄加“万历”二字注解。万历九年辛巳，为1581年，考罗洪先生卒1504~1564年，（其25岁中状元）。值1581年，则罗已殁17年。非罗明矣。

    考历史，万历七年，宰相张居正废毁天下书院。白鹿洞书院停办。大部分院田（办校经费来源）变卖“以充边需”。仅屋宇因有敕额得以保存，留300亩祭祀田。一直到万历十一年全国恢复书院。则果如上述为万历九年，白鹿洞书院已荒废，无诸生在院。

    《王守仁全集》为阳明门人编辑，足可信赖。读该书后，余恍然大悟。“辛巳”实为前一甲子——1521年。古人著述严谨，单于此处不署年号，绝非偶误，定有原因。查《明史》：该年三月丙寅（十四日）明武宗崩逝，四月甲辰（廿二日）明世宗即位，以明年为嘉靖元年。题诗在三月，正值先帝已死、新帝未登之际（武宗无后，帝位“真空”四十余天，新年号未定），故不署“正德”，亦未署“嘉靖”。

    查阳明年谱，正德十六年（1521）“辛巳正月在南昌，五月集门人讲学于白鹿洞”。又王阳明游秀峰寺《重游题壁》诗有“三月开先两度来”句。与“三月留书”事迹可合。想见当时情形：阳明先生与诸班学子徜徉山林、醉心胜迹，兴之所至，笔走龙蛇，一气呵成此诗。（应该还喝了点酒，不然字体哪得如此恣逸飘洒。就如王羲之酒后题《兰亭集序》，字虽有涂抹，醒后复书，却再难创神品。）

    此诗字体龙飞凤舞、行草，与王阳明秀峰《纪功碑》端庄楷书相异。但与东林寺《次邵二泉（提学邵宝）韵》诗字体雷同。余对各别相同字文检，字体实一模一样。（落款“阳山人”，疑拓印转刻时漏一“明”字）。

    王阳明原曾因罪下锦衣狱，谪贵阳龙场驿丞三年始还，（正德初年事）。又再经平宸濠之乱所受打击，已有去意。（只因“尚为妻孥守俸钱”，才“至今未得休官去”（见游秀峰诗）。《游白鹿洞歌》飘逸洒脱，可见仙风道骨。兴之所至，署款“紫霞真人”也未可知。（“阳明”与“紫霞”“山人”与“真人”本就表意相通。）或许另有内隐，旁人不知罢。（帝丧期间，不宜纵情山水。为避谗言迫害，故意隐名。）

    近500年，无人得识作者。今余识得，实机缘巧也。或心苦所报耶？诚乐事。亦求证大方。