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如刚刚结束的一场夏雨，第100家孔子学堂落户山东济南，儒门孔学之韵，润物细无声般渗透在这座古老的文化之城。
2500前，上千弟子们追随孔子周游列国，风尘仆仆的路上，《论语》一篇篇成章——孔子的课堂，如他所倡导的“从心所欲不逾矩”，除了常用的杏坛之外，林荫道下、溪水河边…….处处皆可为课堂。
今天，对《论语》的记忆，大多数人归还给了课堂。然而，走出课堂，传统文化的孔子，如何穿越千年，坐在你的对面？怎样让传统文化落地？落小落细落实？
2500年后，一堂传统文化之课，刚刚开始。
2015年7月30日，北京银行济南分行三楼大厅，迎面一座高近3米的塑像，让人误以为所处并非金融场所：不是华尔街的金融牛，更不是先秦古币造型，而是孔子像。而前来办理业务的顾客，发现从前的VIP贵宾室变身成偌大的孔子学堂，占地150平方米的“教室”里，笔墨纸砚，古木长桌课椅。金融之地，处处散发着传统文化的墨香。
犹如刚刚结束的一场夏雨，第100家孔子学堂落户北京银行济南分行，儒门孔学之韵，润物细无声般渗透在这座古老的文化之城。
《百堂会：共同的光荣与梦想》——中国孔子基金会王大千理事长的讲座，暗合这一流动的学堂寻找精神家园之探索：用传统文化涵养价值观、培育现代君子——一个没有门槛的课堂，谁都可以来学习，谁都可以为自己补充精神能量。
《人民周刊》记者跟踪调查一年发现，这种内容和形式贴近百姓的“孔子学堂实践”，深受群众和基层干部欢迎，也引起国内外的广泛关注。记者在调查过程中，充分体会到专家学者和当地义工的信心和执著，也真切地感受到孔子学堂回归社区基层后的喜人效果。
与2500年前的孔子讲堂一样，孔子学堂遵循“自由”的生活教育观——在济南，流动的公交《论语》出现在公交车厢，乡村的LED宽屏滚动讲述孔子的故事，走进社区的孔子学堂，放学可以临摹书法、学习古琴；又或，在银行排队，惊讶地发现，从前的VIP贵宾室换了门脸，大大的孔子学堂牌匾——排队等候的焦急，变成了进学堂听听国学，练练书法，读本好书的惬意。
从2014年7月起，中国孔子基金会的专家学者志愿者们，在孔子圣地山东济南、曲阜、北京、四川、海南等地，开始了孔子学堂的落地探寻：从乡村到社区、从休闲场所到金融银行，《公交论语》《医院论语》出现在各处公共场所，为每个中国人办起孔子讲堂。
中国孔子基金会理事长王大千告诉《人民周刊》记者，目前已有30所大学、100所小学启动孔子学堂建设，离孔子学堂规划三年建成千所的目标越来越近。
2013年11月26日，习近平总书记到山东曲阜考察，在孔子研究院同有关专家学者代表座谈后表示：“中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌”。总书记强调：“我这次来曲阜就是要发出一个信息：要大力弘扬中华优秀传统文化。”
由于“孔子学堂”开设的时间还不长，一些做法还有待于在实践中进一步完善，如何创造性转化和创新性发展？设了“堂”如何登堂入室，可持续发展？受访专家均表示，孔子学堂要走得更远，还需要政府和社会共同努力探寻。
“孔子从未要求人们回到以前，孔子学堂就是要与时俱进来认识传统的新常态。”8月11日，台湾国学大师、中国孔子基金会孝心大使曾仕强先生在济南考察孔子学堂时建议，“要让各类人群加入到孔子学堂中，找到自己的归属感，发挥特长，在实践中慢慢碰撞出传统文学与现代生活新的火花。”
教育之源：从童蒙养正到明德立志
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”6月27日早上，一阵阵朗朗的诵读声从孔子故里曲阜，济宁学院第二附属小学孔子学堂礼仪广场传来，百名蒙童以参加中华传统礼仪“开笔礼”的方式开启自己的读书生涯。
一年级学生代表手执毛笔，一笔一画认真临摹“人”字，这是他们学习生涯的第一个字。在现场，还有许多家长一起陪同孩子参加“开笔礼”。家长们表示，参加这样的活动不但让孩子有一种自豪感，还能帮助孩子树立正确的求学观。
那么，传统文化教育是否仅仅停留在“开笔礼”“志学礼”等入学结业形式上呢？记者在第二小学发现，学校教室走廊随处可见《论语》章句、二楼“孔子学堂”配备古琴、围棋，学生们告诉记者，他们每日“晨诵午读暮省”学习《论语》，目标是“承儒雅之风，做少年君子”。
记者好奇，第二小学面临的传统教育分数压力，与传统文化教育，在时间空间上会不会有冲突？在学校自编自导的《我是君子》歌舞声中，家长告诉记者，曲阜的家长都希望送孩子进第二小学，因为这里的孩子都很有礼貌，在家长中口碑流传。
校长李成泉对《人民周刊》记者表示，“德育为先，君子人格”。孔子教育思想中“有教无类”的价值追求，“仁者爱人”的教育情怀，“文质彬彬”的君子风范，“学思结合，知行合一”的教学方法融入现代教育理念中，学校不止要培养高分，更需要培养衣冠整洁、文明礼貌、孝亲敬老、诚实守信、刚毅乐观、知荣明耻的少年君子。
复兴之境：汲取生活化培育源头
一个只有420户村民的小村，爱老助老蔚然成风——2014年1月17日，中国孔子基金出资兴建的中国第一个乡村孔子文化广场，在山东省夏津县新盛店镇拐尔庄村落成。
“今天我们讲二十四孝里的‘百里负米’。孔子有一位弟子叫仲由，字子路……”7月23日，在夏津县新盛店镇拐尔庄村的孔子文化广场上，孩子们正围坐在村干部李世周身边，听他讲述二十四孝的故事。
拐尔庄村老年人占到四分之一，但村子里爱老助老蔚然成风，孝德之光熠熠生辉。
然而就在三年前，这个村还是一个普通的贫困村，“当时村里一穷二白，发动村民开展文化活动是很不现实的，我们主要做的是抓党建、促脱贫，发展村庄经济培养干部队伍。”第一书记张华对《人民周刊》记者说。三任第一书记先后协调扶贫资金200多万元，为拐尔庄村建了3.7公里的乡村公路，安装了78盏路灯，种上了绿化树，并发展了1000亩的辣椒种植基地，成立了合作社。张华说:“这些工作都可以看成是建立孔子学堂的筹备工作，村民的收入有了提高，村庄面貌有了改观，顺势发展乡村文化才顺理成章。”
据了解，拐尔庄村建设孔子学堂共花费20余万元，靠的是优秀传统文化的魅力打动了社会，整个孔子学堂由慈善人士李澍杨捐建。探索通过弘扬传统文化，倡导核心价值，维持乡村秩序。在今天的乡村，乡贤文化也在学堂建设中唤醒，外出发展的“故乡人”，反哺家乡文化已成为吸引大家建设乡村孔子学堂的新途径。
而在城市，孔子学堂的城市社区探索践行的社区理念也愈加成熟。
7月23日，济南市舜玉路街道办事处，一个面积约1000余平方米的孔子学堂正式启动，内设博文堂、有朋堂、行仁堂、健身房等功能室，供孔子学堂学员免费使用。而就在这个街道，记者发现，这样的社区活动场所不下20处，在茶馆、超市、书店、餐厅，或独立楼层设立、或开辟几间房间、或仅仅是一隅，步步孔子、处处《论语》，“随风潜入夜，润物细无声。学堂以写好字、读好书、做好人为宗旨，传承优秀文化，深耕精神家园，才能将社会主义核心价值观‘落小、落细、落实’。”王大千表示。
著名教育理论家苏霍姆林斯基指出，把教育意图隐蔽起来，是教育艺术十分重要的因素之一，将教育内容渗透到日常生活、管理的方方面面，使其在不知不觉中接受主流意识形态的浸润和教化，这种间接、隐性、生活化的教育方式适应了当今人们接受价值理念的心理接受规律。
那么，孔子学堂传播的儒学理念，是如何无痕地走出课堂，走进每一个市民的家庭、生活呢？
王大千理事长介绍了“孔子学堂”创办的初衷，由于传统文化的缺失，中国出现了严重的现代病，儒家思想文化日用而不知且常常被极力地否定与贬低，乡村中乡贤文化消失了、祠堂没有了。如何让优秀的传统文化得到继承和发展？“在其位谋其政”，因此首先必须要给儒家文化找一个物质上可以存放的地方。中国人讲究“登堂入室”，学堂、祠堂、庙堂，堂堂正正，“堂”是中国人最熟悉也是最有仪式感的地方，所以成立了“孔子学堂”。孩子们在孔子面带微笑的注视下会更加注重自己的“精神长相”。
7月25日，济南市历城区小南营休闲广场，4岁的赵俊颜靠着广场的孔子塑像休息，记者问这是谁？孔子爷爷，她答。孔子爷爷是谁？记者追问，她想了想说，老师。
创新之途：“孔子学堂＋”的和而不同
7月12日下午，济南街头上演惊险一幕：济南公交六分公司一队K52路女驾驶员董丹面对持刀歹徒的劫持，临危不惧，一边与歹徒斗智斗勇疏散乘客，同时迅速向警方报警，最终与赶来的民警一起将歹徒抓获。
本刊记者走进董丹的K52路公交车——一个流动的孔子学堂呈现眼前，《论语》中的名言警句制作成精美的展板、宣传画，出现在公交车厢、桌椅背后、站台指示牌上。原来，全市4000多辆公交车厢、候车亭、BRT站台、月票发售窗口和公交站房、车间都有各种形式的《论语》。
“见义不为，无勇也”，董丹笑称，每天在驾驶室，总能听到乘客或给孩子读诵或友人互相谈论车厢里的《论语》，都被“熏”出“论语味儿”了。她引用前述《论语》中语句告诉记者，见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。
济南市公交集团党委书记、总经理薛兴海向本刊记者介绍，要打造公交流动的“孔子学堂”。他引用《论语·乡党》篇这样描述孔子坐车：“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。这也是教育大家在公共场所一定要注意公共文明，从张口之德、举手之劳坐骑，共同创建和谐的公交环境。
济南公交每天运送乘客240多万人次，100多万人在流动的公交车厢内受到车厢文化的熏陶，提升车厢文化宣传效果意义重大。济南公交把儒家文化、社会主义核心价值观、道德建设等宣传展板悬挂在车厢的主体位置上，这样乘客上车后一眼就能看到，通俗易懂，易学易记，提升了市民素质和城市文明程度。
“公益与生意结合，义务和业务结合，未来社会公益文化要走‘孔子学堂＋’的跨界融合的道路，才有生命力。”理事长王大千对记者说，孔子学堂不仅要让优秀的传统文化不过时，更要让传统文化中蕴含的美德和思想精髓成为鼓舞人们前进的力量，实现中华传统优秀文化创造性转化、创新性发展。
一家社区支行的VIP贵宾室，不见了。取而代之的，是孔子学堂。——“人气越来越好，这个没想到。”舜耕支行行长何洪锋告诉本刊记者，今年4月，将孔子学堂引入支行，本意是把孔子学堂和社区银行的便民业务结合起来，把传统文化和北京银行结合起来创出新意，没想到带动了储蓄存款。
记者发现，就在支行周边500米之内，10家银行（浦发、招商、建设等）分布其中，然而，北京银行社区支行脱颖而出，客流量超过其他银行，传统业务上了台阶，增加了公信力和诚信度，人气越来越旺。何洪锋告诉记者，他们是成立较晚的支行，目前在支行中资金量名列前茅。
未来之梦：向上向善的君子之境
7月14日，一封来自济宁市强制隔离戒毒所的申请函，送到了中国孔子基金会。
这是一封特殊的申请书，它的内容不关乎法律，却是希望建立“孔子学堂”的申请书。
在企业、学校、公职机关单位、社区等百家孔子学堂之后，戒毒所还是第一家。
“吸毒人员也知道毒品带给自己和家庭、社会的危害，可是为什么屡戒屡吸，戒毒效果不理解，主要是生理上有需要、心理上有依赖，说到底也就是意志力薄弱不坚强，在没有强有力的外界监督下，经不起毒品的诱惑。”济宁市戒毒所所长随善健接受本刊采访时表示，儒学的目标就是修身、齐家、治国、平天下，其中修身是第一位的，强调的是自重、自警、自省，慎独、慎微、慎友。因此决定在戒毒人员中开展“学儒培志”教育活动，以修身立志、怡情养性、健全人格、追求成功为主要目标，通过学习儒学思想，心存敬畏，培养和增强自身意志力，使其在任何环境下都能够把握、控制自己，不沾毒品。
据了解，受国际毒潮泛滥和国内涉毒因素的影响，吸毒人员数量逐年上升。截至2014年底，全国累计发现实际吸毒人数超过1400万，意味着中国每百人就有一人吸毒。每个吸毒人员都会影响1~3个家庭。
“礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。”在孔子看来，长期潜移默化的道德熏陶，可以将伦理思想内化为人们自觉的道德意识，引人于不自知中远恶向善。
同样令人意外的是，在济南，连商品房销售部都加入到孔子学堂队伍中来，济南新开发楼盘山水泉城的孙书记，8月正式向孔子基金会提出申请，在楼盘中加设孔子学堂，营造精神家园，提升社区的文化氛围。
孔子学堂落地生根，如何持续发展，成了摆在孔子学堂面前的课题。
“我们专门制定了‘帮扶工作2.0计划’，让制度保障孔子学堂持续发展。”中国首家“第一书记”村孔子学堂张华书记介绍说，志愿者队伍是孔子学堂发展的主要力量，未来孔子学堂的志愿者由管委会负责招募和管理，计划三年时间培训、发展孔子学堂志愿者200人。志愿者队伍的发展依托本村，同时吸收社会人士参加，加强培训与交流学习，提高志愿者队伍的服务能力。
“孔子学堂还将设立孝善基金，孔子学堂管委会也要成立专门的基金管理组织，设立完善的基金管理办法。孝善基金主要用于本村的‘幸福工程’‘教育工程’和公益建设等方面。”理事长王大千说。
不同时代，都会遇见孔子。在用传统文化涵养核心价值观的今天，孔子学堂的“学而时习之”的一课，已经开讲。
