湘西南，我去雪峰山怀抱间的洞口县。

　　雪峰蜜桔与古楼云雾茶，曾八支祠与护国大将军，从丰饶物产到历史人物，洞口四日，所见所闻，感官与精神皆得到了极大的愉悦。

　　一

　　进岩山乡石人寨的山路，曲折蜿蜒，车子吃力地爬着坡，不过只行了一两里，雪峰山东麓的山坳中，石人菩萨就远远地迎接我们了。很快，寨前那一排木结构的房子，在阳光下显得特别清晰。木房子有长长的一溜，房前大片草地，草地间已经放了一长排的桌子，桌上摆满了食品：酒酿圆子、炸粑粑、腊肠等各种小吃，还有漾着热气的野茶。坐定，品尝。随后，音乐响起，一队小学生白衣古装，男女童声唱起：

　　后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。——

　　这是屈夫子的《橘颂》。长长的赞歌。小朋友们在歌颂屈原，他们亦在歌唱橘树。男声女声，童声稚嫩，反复吟唱，还配以简单的舞蹈，孩子们表演得极努力，他们知道，这天地间的嘉美之树已经在他们的家乡生长几千年了。

　　这里是楚地，湖南省邵阳市的洞口县；这里有美橘，名曰“雪峰蜜桔”。

　　我们在良东家庭农场，看那成片的橘林。金黄色的橘子缀满枝头，那些本来就作为陪衬的绿叶，则显得极其渺小了。橘子们的金黄，颜色饱满，是那么的自信、沉着。这种金黄，是时间积聚的爆发，是岁月积淀后的筛选，每到秋季成熟时，橘农们的笑容将这种金黄衬托得更加鲜亮。

　　相传洞口的橘子，起源于唐朝，果小味甘。我知道，它承接着屈夫子楚文化的精粹。我从来没有看到过如此多橘子的聚集，真有点被橘子金黄色的光芒晃晕了。在洞口，橘子的种植面积已经超过了21万亩，它是百姓名副其实的“钱袋子”。专业人士告诉我，洞口的橘子，外观上看差不多，但其实是有区别的，它分柑橘、金柑、枳三大类，有一百多个品种。夏热未散，早熟的兴津柑橘、宫川柑橘等品种就开始让人解馋；中熟的品种最多，有尾张柑橘、南柑20号等百余种，我们边摘边吃的就是这一类；迟熟的也有不少，迟田柑橘、长沙梅柑、脐橙等，它们在寒冷的冬季让人饱享口福。

　　上世纪70年代，洞口橘子还没有统一的名字，直到周恩来总理品尝之后，取名为“雪峰蜜桔”，洞口这只历史悠久的橘子才有了响亮的名字。

　　洞口在湘西南，雪峰山东麓，资江上游，地多峻岭，丘冈棋布。在洞口的几日，每日都被山水环绕的环境陶醉。晨起，看那不断翻涌的云雾，我似乎突然明白了，“雪峰蜜桔”甘甜可口的原因。

　　二

　　走进高沙镇的曾八支祠，《论语》的气息扑面而来。

　　我看到了曾氏的祖先、《论语》中的两位人物：曾点与曾参。

　　他们是父子，曾参日后成了“三省吾身”的道德模范，父子都是孔子七十二贤弟子，极为难得。

　　曾参是子思的老师，虽然孔子曾评价曾参说“参也鲁”，但他勤奋刻苦，深得孔门真传，后来成为儒学五大圣人之一。

　　曾八支祠，洞口人也将它当作一座“孝文化”博物馆。

　　相传北宋年间，曾氏后人中的一支来到湖南高沙立业，以良好的家风培育后代，家和事兴，很快就繁衍了八支后裔，成了高沙的望族。他们建宗祠、办学堂，培养子孙的孝行，让他们接受良好的教育。到了清乾隆年间，八支归一合祠于此，这就是“曾八支祠”名称的由来。

　　我在《曾子圣迹图》前站定，它们共38幅画，全由樟木刻成。制画者是为我们讲解的曾传国先生，他是曾子后裔，年逾八旬的他几乎将全部的精力都用在曾八支祠的修缮、布局和资料整理上。

　　这里有一座“三省堂”。

　　“吾日三省吾身”，已成为儒家对君子修为的基本要求。宗圣阁正中供奉的石刻“宗圣遗像”，是曾八支祠的镇祠之宝。曾传国介绍，这件国宝来历不凡。据传唐玄宗曾御制刻立“宗圣遗像”，将它存放在山东嘉祥宗圣庙内，玄宗还为雕像亲笔题诗。清乾隆年间，高沙的曾氏族人到山东宗圣庙内拓印真迹，归来特建宗圣阁，刻立此像供奉，故有“北庙南阁”之称。

　　从曾八支祠出来，沉思良久。

　　今天，我们纪念曾子，除缅怀他的孝行及学问以外，或许更多的是对他的一种敬仰，一个孔门学堂的普通学生，成长为儒学代表人物，其成就在今天依然被人们传颂，这是曾家之幸，也是中华民族传统文化之幸。

　　三

　　走进山门镇的蔡锷公馆，看到蔡锷威武的铜像，思绪万千。

　　蔡锷出生于一个贫农家庭。他年少求学，奋发图强，13岁就考中了秀才，15岁师从谭嗣同、梁启超等。后投笔从戎，前往日本学习现代军事。青年蔡锷早早就立下了救国救民的远大志向。

　　反清、抗袁、拥孙，蔡锷用他短短34年的人生，将这六个大字写得惊心动魄。他曾以“淡泊明志，夙夜在公”为座右铭，时刻提醒自己严于律己。易宗夔在《新世说》中记载：“蔡松坡为云南都督。滇黔商民，感其德泽，醵金为公铸铜像。公计取其金，赈恤两省饥民，且婉谢之曰：‘君等铸我像，享受荣名在千百年之后；若辈哀鸿，食此涓滴之赐，当可活命无算。彰人之功，不若拯人之命也。’闻者贤之。”商人们接受了蔡锷的建议，赈济饥民，蔡锷“彰人之功，不若拯人之命”之举，成为千古美谈。

　　于彼于此，于古于今，蔡锷都是一座丰碑。

　　四

　　车子在山间行进，我们要去品尝古楼云雾茶。

　　这里是雪峰山腹地，平均海拔600米以上，常年云雾缭绕，注定有好茶。

　　历史上的茶马古道有川藏道、滇藏道与青藏道3条主线。在湖南，茶马古道主要经过湘西、湘南地区。相传明代大将蓝玉率部征战，沿湘黔古道班师回朝，大军行至古楼村的驿站时，驻军休整，品尝了古楼茶。茶汤鲜活清润，蓝玉心情愉悦。临行时，蓝玉将茶庄主人奉送的古楼云雾茶带回京城进献给明太祖朱元璋，朱元璋品尝后龙颜大悦，当即要求湖南进贡此茶。并在古楼设茶司专管茶叶生产、加工和贩运，湘黔古道也因此而一度繁荣。

　　茶丛层递盘旋而上，直至山顶。站在山顶上抬眼四望，凡平缓处，皆是行行茶树。它们如湘西女子成圈的盘发，朴素而洁净。茶园内有座鼓楼，一面大鼓，弹性极好，用棰重敲数下，鼓声激越，令人精神振奋。

　　从茶园下山，行至半途，前方有一座铜像，那人头上挽着发髻，背上还有背篓，铜像下写“雪峰茶祖”。我刚刚参观过茶场的展览馆，古楼产茶的历史可追溯到隋朝时期，那时当地百姓就已习惯饮茶，到了明清，古楼茶业发展迅猛。

　　如今的古楼茶文化园，已将这片绿叶经营得风生水起。品茶点、走茶道、游茶园、食茶宴、赏茶戏、宿茶庄、忆茶事……这里每年接待超过50万人次的游客，收入近亿元。来到古楼，茶的气息扑面而来、弥漫周身。

　　晚餐后，茶园门前空地上的几堆篝火已经燃起。两个汉子正你一下我一下地捶打着一个大石臼，制作糍粑。每张小圆桌上都有一个小炭炉，上面罩着铁丝网，架着一把小铁壶，围炉煮茶就此开始了。

　　格盘间装着花生、红栆、红薯、橘子等食物。炭火彤红，将这些食物架到铁丝网上烤，不过数十秒钟，红栆就率先扬起香味。闻了一会儿，香气里又加入了花生的味道，橘皮的芬芳也随之而来。夹起一颗枣子，剥一粒鲜桂圆肉，再撕下橘皮的一角，小铁壶里煮沸的红茶慢慢冲进瓷杯，将辅料加入茶里，泡上5分钟，啜一小口，栆香，微甜，略带烟火味，我知道，这是大山里的精华。人声虽喧闹，但闲坐着的我望着星空下的篝火，内心却感觉少有的宁静。

　　这片古楼云雾茶叶，与雪峰蜜桔一样，都是大自然对洞口百姓的慷慨馈赠。“天地一时小，惟余洞口宽”。望着深邃的夜空，一时觉得这两句诗是多么的恰题切景啊。

　　（作者系中国散文学会副会长、鲁迅文学奖得主）