书法，讲究临摹碑帖。碑帖不仅是书法艺术，富有文化内涵，有时还承载着鲜为人知的历史故事。

　　去年9月，第一次到访云南曲靖。先去曲靖市第二小学，现场看到学生们练习书法，写得最多的一个字是爨，笔画相当繁复，细数竟有30画。随行的校领导告知念cuàn，音同“窜”。释义一是烧火做饭，二是炉灶，三是姓氏用字，曾经的西南大姓。他进一步解释：写这个“爨”字，实际上是在练爨体字。“爨”字始见于战国文字，古字形上有个很形象的口诀：兴字头、林字腰、大树下面火来烧。当代生活中，大家常见的“招商银行”标识，就是典型的爨体字。

　　中国书法习惯上分为正、草、隶、篆四体。曲靖人敢把爨字称作书法一体，充满自信和底气。早在1961年，国务院公布的第一批重点文物保护单位名录中，入选石刻11处，编为2号的是《爨宝子碑》，3号为《爨龙颜碑》，两碑并称“二爨碑”，都在曲靖被发现，保存至今。

　　我们接着前往爨文化博物馆看爨宝子碑。博物馆位于曲靖一中文昌校区，馆长王平永带我们沿着曲曲弯弯的小路往里走，迎面见一亭，上书“爨碑亭”，两边的楹联很醒目：“奉东晋大亨，宝子增辉三百字；称南滇小爨，石碑永寿二千年”，此为清末状元、云南省出过的唯一一名状元袁嘉谷所题。

　　进到亭内，玻璃罩中一碑笔立，碑身长方形，通高1.83米、宽0.68米、厚0.21米。碑首半圆形，碑额题“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”，“君讳宝子，字宝子”，后世遂称之为爨宝子碑。碑文追述爨宝子的家世、生平及其功业。除最后一字缺损外，其余皆清晰可辨，实际碑文共388字。

　　王馆长介绍，爨宝子碑书体在隶楷之间，隶意浓厚，但结体方整，近于楷书。前人多有称道，如李根源认为该碑“下笔钢健如铁，姿媚如神女”，康有为称其书法“朴厚古茂，奇姿百出”。魏晋南北朝的书法，由两汉的隶书向隋唐的楷书过渡，上至帝王下至士庶，无不以书法为其雅。书法史上有北碑和南碑之分，魏碑属北碑。南碑存世极少，爨宝子碑是南碑的早期作品，被史家称为“魏晋正书第一”“南碑瑰宝”，或许并非过誉。爨宝子碑文不是名家所书，笔法并不讲究，与南朝正统的名人书家严守法度完全不同。“不法”“不名”“不笔”“不汉”，或许也算是爨宝子碑的笔意特色吧。

　　看完爨宝子碑，我们驱车前往曲靖所属陆良县薛官堡镇，爨龙颜碑就位于这个偏僻小镇上。爨龙颜碑高3.88米、上宽1.35米、下宽1.46米、厚0.25米，形制比爨宝子碑大，后人称爨宝子碑为“小爨碑”，爨龙颜碑叫“大爨碑”。除碑阴题名外，仅碑阳即存文900余字。爨龙颜碑立于南朝刘宋孝武帝大明二年（公元458年），比爨宝子碑晚53年，为爨龙颜死后12年所立。碑文记述了爨龙颜的事迹，称爨龙颜“君姿英雄之高略，敦纯懿之弘度，独步南境，卓尔不群”。

　　爨龙颜碑就书法而言，笔力雄强，结体茂密，继承汉碑法度，有隶书遗意，运笔方中带圆，笔画沉毅雄拔，兴酣趣足，意态奇逸。康有为在《广艺舟双楫·碑品》中将其列为“神品第一”。可能因为碑放置在室内，又有玻璃罩着，正面碑文本为阴刻，乍看竟有阳文的效果。专家解释说，应该是因为光线所致，但也体现了此碑刻的法度和气势。其实，无论“正书第一”还是“神品第一”，乃溢美之言，伯仲之间不必过于较真。

　　“二爨碑”谓之瑰宝，并不仅仅因其书法。南中在历史上指今天的云南、贵州和四川西南部，三国时期，成为蜀汉的一部分。爨氏家族割据南中、一家独大后，成为西南地区的实际统治者，其统治中心在建宁郡，即今曲靖市。处江湖之远，关于爨氏在西南地区的具体统治情况，史料极少，争议也多。“二爨碑”不仅记录了汉字由隶书向楷书过渡的代表性字体，更在叙述爨氏源流以及对二爨称颂过程中，记录下中原民族由北向东、向东南迁徙的轨迹，意外印证爨氏“独步南境”的存在，填补了历史空白，虽只言片语，却字字确凿，收纠史、补史之功。

　　作为姓氏，爨姓现在已经很难见到了。公元749年，即南诏灭爨的第二年，南诏在唐朝中央王朝的扶持下，建立了名正言顺的南诏国，结束了爨氏政权500年的云南霸主地位。虽然后来在史家百姓上没有了爨姓，但爨氏血脉的流向，仍然依稀可见。比如，1999年12月在成都南郊出土唐代袭南宁郡王爨守忠墓志铭；上世纪50年代初，在大理鹤庆县发现一块明朝初年立的“寸升碑”，叙述其祖先本为称霸南中的爨氏，南诏大理时仍保有贵族身份，改为“寸姓”；北京市门头沟区斋堂镇现有爨底下村，多写作寸底下村……

　　过渡性的爨字书法，的确“卓尔不群”，其生命力和文化影响力，延续至今，依然旺盛。

　　从“二爨碑”最初发现，历晚清、民国，再到现当代，书写和研究“爨字”的人数不多，然大师不少，比如阮元、包世臣、康有为，再如潘天寿、弘一法师、郭沫若、赖少其等。从1959年上海海燕电影制片厂拍摄电影《林则徐》的字幕，到2014年开通的昆明地铁1、2号线地铁站名，都是用爨字书写。在如今号称爨城的曲靖，爨字成为一张文化名片，爨字风格的店名、路标、匾牌，在大街小巷随处可见。据说，日本、韩国也有不少“二爨碑”的忠实粉丝在长期地研习。王平永讲了个故事：2002年，日本一位年逾八旬的书法家慕名前来观瞻爨宝子碑，在离碑七八米开外的地方，双膝跪下，用汉语高声背诵爨宝子碑全文……

　　历史烟云消散后，很多东西既看不见，也摸不着了。依托碑刻，文字和文化却能顽固留存并长久流传下来，为后人打开一扇窥视历史的窗口，赓续文脉，泽被后世。不管是否偶然，绝对是一种幸运。