《尘埃落定》·故乡
四川马尔康，它不仅是作家阿来的故乡，也是他文学创作里的精神原乡。
1989年，意气风发的阿来走出书斋，翻越雪山，扑进若尔盖大草原的怀抱。1994年5月，春天的讯息刚好来临，雪水融化的声音激发了阿来创作的灵感。推开窗户，看见山崖发芽的树梢，他写下一行字：“那是个下雪的早晨……”从此，开始了《尘埃落定》的创作之旅。
我打开书本，一幅幅带有浓郁康巴风情的图画依次在视野里展现。马尔康也变成一个个灵动的字句，闪着耀眼的光泽，触碰着我的心灵。我一次次停顿、思索，像牛儿反刍一样，咀嚼、消化。
我不知不觉走进了马尔康的历史。我看见身着宽大藏袍的麦其土司走来，他威严高傲，身后是下人、敌手，还有不可知的外部世界；他的高傲里又藏着温情与儒雅，对身边的情人、子女。他把贪婪、狡黠、冷酷、多情等交织在身体里，也夯筑在由来已久的麦其土司官寨中。
清晨，太阳照在了雪山上。雪水融化的声音近乎天籁。秋天的旷野寂寥而空阔。白云大团大团漂浮在麦其土司官寨的上空。《尘埃落定》的结尾处写道，突然，起火了，是土司官寨正在一场大火中熊熊燃烧。一时间，呐喊声、呻吟声、呼唤声……当土司官寨在炮火灰烬中尘埃落定时，一段嘉绒藏族的历史也尘埃落定。
梭磨河·广场
梭磨河像一个藏家小姑娘，有着极好的腰身、空灵的嗓子、纯净的笑容和高原红。她最初迈着细小的步子出了雪山，然后徜徉在草原深处，袅袅娜娜的样子，让白云低首，让雄鹰盘桓，让格桑花怒放。
她把天籁藏于泉流深处，像一条哈达，从上到下铺陈开去，绕过了马尔康，交织进一些人、一些事儿，然后浅吟低唱着，流过山峰，去往外部的世界。
隐隐地，我被梭磨河的歌声所吸引，走进马尔康的广场，城市高楼林立，但并未挡住视野里的高山。山是对峙的，刀劈斧削，青色逼人。白云正在山峰间停驻，一朵叠压一朵，莲花般盛开在我心底。
广场上的音乐响起来了。三三两两的人走到了一起，手拉着手，围起圆圈，跳起了锅庄。藏地音乐的节奏鲜明、鼓点明确，就像康巴汉子爽直的个性。来自世界各地的人们，踩着音乐节奏，学着藏族阿妈的样子，摆动双手，耸动双肩，沉浸在高原无限的风情中，也沉醉在自己的心境中。
我匍匐在栏杆上，打量着梭磨河。她似乎不动声色，并没有翻卷出多大的浪花，只静静地流过峡谷，流过康定。但我知道在她的内心深处，一定有着大海般的梦想，也一定是如惊涛骇浪般在碰撞和交织。
梭磨河那边，偌大的体育场里，一场民族盛会正在举行。人们身着五颜六色的服装，操着不同的口音，带着各自民族的舞蹈和歌谣，从雪山下、从草地中，不约而同汇聚到了这里。
藏族姑娘们的纱裙在飞扬，她们展开了歌喉，太阳是那么明亮；她们露出了笑容，白云仿佛也被震颤；她们扭动了腰身，哈达呈现出祥瑞的色彩。
锅庄跳起来了！快看，牦牛也来了呢！它们是由几个嘉绒藏族的小伙子们扮演的。舞者们随着或激越或舒缓的乐声，在场地中央奔跑或漫步，意趣盎然，引逗全场。
仰望天空，白云似乎也笑了。高原文化的传承和发展，如同江河奔海般向着马尔康，向着远方。
博物馆·康定
在康定，走进马尔康的博物馆，就走进了高原历史的最深处。
石斧、石刀、石锥……一件件古人类器物，就是洞穿了高原的时空之镜。遥想在那个茹毛饮血的远古时代，在这与天边似乎相接的密林深处，藏族的先祖们用手中的原始工具，一次次敲击和捶打，一次次磨砺和忍耐，才终于开凿出属于自己的生存空间。
沟壑间，悬崖下，先民们的脚步也从来不曾停止探索。马帮驼铃声声响。从无垠的大草原，到茫茫的大沙漠，是远行人的身影，把文明的种子四处播撒。
格桑花开了，青稞熟了。山与山于此交融，水和水在此交汇。远山的草木间，是白色的藏房、多角的碉楼、七彩的服饰…一道绚丽的风景线，在纯净的蓝天下、白云间蔓延。
雪山上飞过的鹰，把这里的生命密码告知了全世界。清亮辽远的山歌，大气磅礴的锅庄，精彩绝伦的藏戏，丰富了这片土地的精神和气质。
雪山下的梭磨河，也把这里发生的故事带到了全世界：红军在这里过草地、爬雪山……
历史的天空波澜壮阔。一切都将远去，一切也正在发生。博物馆旁边的现代大厅里，阿来诗歌节正如期举行。屏幕上，是阿来笔下多情的故乡，一个叫马尔康的地方，在美丽绽放。
蓝天下，闪过卓克基土司官寨的画面，被誉为“东方建筑史上一颗明珠”的它，依然高高耸立在马尔康，成为《尘埃落定》之外的见证和传奇。云端之上，柯盘天街的碉楼似乎与蓝天相接，泉流、鲜花、人家……成为马尔康“小布达拉宫”的秘境之地。
马尔康的天空，不管什么季节，都有大朵大朵的白云在漂浮。它们纯洁无瑕，像高原的眼睛，矢志不渝，静静地守望着这里的山川与河流，草原和大地。而天空是那么高远，蔚蓝无边，像草原的胸怀，又像生活在这里的人，生生不息。
那一刻，我似乎听见了康定城梭磨河的汩汩流水声，听见了藏家阿妈的转经筒音。历史终将远去，新的生活正在开启，就像高原的太阳，正在升起；就像这个春天的草木，又开始发芽了。
