凉州不凉，文脉绵延。尽管凉州词抒写的不一定是凉州，凉州却演变为一种历史文化符码而存在。汉唐时，因就职或不同缘由到凉州的王维、高适、岑参等诗人，无不在凉州留下了深深烙印。一曲曲凉州词，让人们在回望凉州时，仿佛置身于历史的脉动中，随羌笛的节拍和金戈铁马的声响，倾听有别于莺歌燕舞、小桥流水的慷慨高歌。

　　繁华之上，创作的难度便增加。再辉煌的历史，一走入活生生的现实，便是挑战。

　　宏大叙事不是历史的全部。小切口，往往会使历史的瞬间或细节更能直指人心。

　　凉州籍或居于凉州的当代写作者，面对辉煌的历史，难免会陷入迷茫或沉思。让凉州在纸上焕发新生，拥有勃勃生机，而不是单纯地把历史摊开，插上几根旗杆，这不是一个问题，而是一个课题。当我们把目光聚焦于这片西北的热土，会发现“文学凉州”今时已不同往日。

　　叶舟之于凉州，是一种诗意的存在。一部《敦煌本纪》，不仅为敦煌立传，更为找寻那些失落已久的民族血脉和气韵。三大家族跨越半世纪的命运沉浮，说尽河西走廊的来路与归途。与生俱来的野性，在河西走廊奔逐，“冰天跃马”的梦想插上翅膀，一挥袖，凉州便气象万千。

　　祖籍山东的王登渤出生于凉州，把凉州视为故乡。一部《凉州的光响》，吟唱、弹奏、曼舞，给丝绸之路平添了浪漫情调，让行走的旅人不再孤单寂寞。在他笔下，五凉文化东渐，凉州学者、儒生乃至僧侣参与了一场浩大恢宏的历史壮剧，在拓跋鲜卑之后，中国文化中浸润了一股来自旷野的浩荡之气。也正是依凭这股气息，迎来了一个充满活力和开放气度的大唐。

　　古马提着锉刀，把丰满的凉州锉得形销骨立。在《胭脂牛角》《西风古马》《红灯照墨》《落日谣》等诗集中，他插入凉州的缝隙，离凉州越远，心却靠得越近。他骑着西风瘦马，专找那些精悍的意象和短章，像乌鸦穿了鞋子，在西夏的苍茫中奔走。

　　徐兆寿一路向西，在五凉的漩涡中奋力摇楫，试图靠近河流的另一岸。一部《西行悟道》，堪比文学上的西域凿空。如李敬泽所说，这样的书写是在新近获得的历史自觉、历史洞见的视野里，重新认识、重新讲述的西部，凸显出“凉州是中国人恒久的精神边疆”。

　　雪漠的大漠三部曲被称为“守根的文学”。这位土生土长的凉州作家，为日益消逝的西部农耕文明做精神传记。他的长篇小说《凉州词》，展示的是“武侠世界背后的世界。”他剑走偏锋，找寻凉州武魂与人之生存的相融点，看似“草灰蛇线，伏脉千里”的奇幻，叙写的其实是“一种无比真实的生活”。

　　他们的努力，使人们重新认识了凉州。他们的笔下，凉州不单是一个文化概念，而是一种充满奇异的意象。他们突破了宏大叙事和华美风格的单向输出，竭力在找寻一种根脉的所在或延伸。凉州，在他们笔下生动起来。

　　这是凉州的宿命，也是他们的使命。

　　各种文化的杂糅，须得顺丝而抽，理出的那条线，连缀起凉州的古今。

　　这座城市，太古老了。古老得令人肃然起敬。

　　在认真读过《伦敦传》《东京传》《北京传》《南京传》和《丝绸之路》后，我发现凉州在豪放之外，更是内敛的。它站在了历史的背面，拉长的背影上，有行字在跳跃，那就是新凉州的前世今生。

　　这座工商业并不发达的城市，在当今，如何重拾汉唐的辉煌，重新发挥丝绸之路桥头堡的作用，像阿来那样远眺，像马步升那样测度“鸠摩罗什的法种与舌头”，留给我们无限空间。

　　文脉胜处，总会芳华四溢。

　　（作者系甘肃省作协副主席）