两山间低凹狭窄处，谓之“山谷”。那何谓“谷山”？江西信丰县古八景之一的“谷山积翠”，说的便是谷山。
诗文中的绿意
谷山的显著特点，并非在它海拔有多高，而在它独特的地理位置。它镶嵌在县城大阿镇西南端，一山衔三镇（嘉定、大阿、正平），承接“三省通衢”要塞，独占鳌头。“大阿”谐音“大窝”，那片旧谷山军用机场遗址，足以佐证它的平坦空旷。谷山因呼应毗邻的桃江支流谷水龙脉而得名，连同一脉相承的北江源头油山，有“谷”有“油”，成就信丰。而谷山则被冠为当地群山中的“翘楚”，名至实归。
谷山窖藏的传奇故事、古迹名胜，至今依然可寻。传说谷山有处岩石洞穴，像打谷机般流出谷子来，山间庙宇的僧人将这山洞溢出的稻谷取来食用。有一天，老和尚下山去了，小和尚嫌这出谷口太小，拿钻锤将出谷口凿大，企图多出谷子。可这一凿，谷子却越流越少，接着便只出来少许砻糠，再往后，砻糠也没了。谷子不流了，庙边的泉水也“咕噜咕噜”不滴了。后人从这个故事总结出，“谷山出谷”是上天给予这方水土的恩赐，却被小和尚破坏了风水，得罪了天神。信丰有句俗话“心大出砻糠”，告诫人们安分守己，据说便是出自这则传说。
在谷山，除了警世传说口口相传，还有历代文人骚客、风流名士留下的吟景抒怀的诗文。明代王纶《谷山积翠》曰：“砥柱分明插太空，棱棱气势更葱葱。佛头突出僧岚外，鸾尾斜拖杳霭中。浓淡黛分如罨画，高低碧立自玲珑。等闲登眺归来晚，争讶仙郎月下宫。”这首诗有眼前即景，亦有想象回味，思想意境精湛深邃。诗中写到谷山高峻，像插入太空的砥柱，棱棱葱葱。其峰崔巍，重峦叠嶂，岚黛欲滴，望之如翠浪摇风。山顶像佛头，突出于云雾之外，山脉似鸾鸟，斜拖在云气中。谷山佳景绝色，黑白浓淡，犹如长画，高低碧立，自成精巧。他登山眺看，不觉归来已晚，惊叹仿佛仙郎去了“月下宫”。可以想见，王纶当时行坐谷山，眼神炯炯，望着古树鲜花，心境格外安定和愉快。
身为江西参政的王纶，必定走过许多地方，山水固然各有其动人之处，但他竭力推介谷山，说明谷山在他心中不可割舍的地位。后人还根据《谷山积翠》的诗句，以书法、绘画的艺术形式再现它的魅力。几百年后，清人黄文澍在其《游谷山及仙济岩记》中也记载到：“登谷峰之顶，俯瞰城邑，台榭楼观，近在目前；闽山粤峤，可揽而接。”
翠云草的传说
伴随先贤们不朽的诗作走进谷山，实为一件快事。往谷山峰天台一站，远眺肩架峰、野猪峰、十八坪、鸡毛坳、大侠坳的容颜，像观音，似石羊，如笔架，若山鹰。迎客松、人参果、八角树蓊郁劲秀。百鸟争鸣，展翅北飞，如利剑插天。野猪、狐狸、穿山甲若隐若现。百米悬崖奇石嶙峋，披纱带雾浓淡交叠。泉水吟潺处，放生池里金鱼畅游。《十道志》载“唐朝有金鱼，南康有五色鲤”，指的就是谷山鲤鱼。信丰旧县志载：“南山观井风有金鲫鱼”，也是从谷山放生过去的。
谷山岩洞内、湿石上或石缝中，独长数不清的翠云草。相传，谷山脚下的谷山村有户人家娶何氏为妻。此女善良贤惠，勤劳持家，却不为婆婆所容。有一天，何氏去谷山上打柴，刨出一只藤蔓牛嘴笼子，将它提回家中。她牵牛耕地套上这只嘴笼，藤笼顿生嫩草，牛总咀嚼不尽。某夜，一仙女托梦给何氏，吩咐她将笼子埋回原处。次日何氏依嘱行事。当晚，仙女又在梦中点拨她：“谷山已为你造好了宝月寺庙，你该归寺庙了。”何氏从此回归仙境，山地上随即长出翠绿的草茎——翠云草。
翠云草株态奇特，羽叶似云纹，带蓝绿色荧光，四季翠绿，清雅秀丽。《植物名实图考》云：“翠云草生山石间，绿茎小叶，青翠可爱。”《纲目拾遗》谓：“其草独茎成瓣，细叶攒簇，叶上有翠斑。”《群芳谱》亦云：“性好阴，色苍翠可爱，细叶柔茎，重重碎蹩，俨若翠钿。其根遇土便生，见日则消，栽于虎刺、芭蕉、秋海棠下极佳。”翠云草除了观赏，还能药用，清热利湿，止血止咳。《群芳谱》录之：“人多种于石供及阴湿地为玩，江西土医谓之龙须，滇南谓之剑柏，皆云能舒筋活络。”谷山翠云草年年岁岁茂盛着，捡拾一株，将其夹放书中，翠色经久不褪。
宝月寺的意境
谷山有座住僧上百人的叶公庙，这庙因祭祀晋代九江太守叶率而建，古《南康志》载：“晋朝九江太守叶率因避刘曜乱，奔南野谷山。”唐朝贞观年间又建宝月寺，明末高僧日御做过住持。康熙二年，信丰县令张继提议日御募建信丰嘉定桥，历时8年而成……此事载于日御撰写的《谷山志》中。后来，谷山人伐木修路，盖起棚屋，捐资修葺宝月寺，附属了江南建筑风格的积翠广场。
宝月寺正门一副对联——“烟霞清静尘无迹，水月空虚性自灵”，意味深长。大雄宝殿、观世音佛堂、弥勒佛堂、仙娘坛、佛龛神像雕塑，萦绕着飘逸的檀香；藏经阁、望佛台、望佛走廊、唐僧道、八仙过海、大佛门、东佛门、南佛门、禅定床和长城墙融八面来风；试剑石、塔林、仙人桥、六角井集日月之光；长青泉、积翠湖、宝月湖、谷山湖、日月湖、星辰湖泉水清澈甘美，四时不涸；望日亭、望月亭、望星亭、望辰亭四周老树幽篁，遮天盖地……
宝月寺晨钟悠扬，暮鼓铿锵，灵动了谷山的神韵和底气。
