古为今用的前提是取其精华、去其糟粕。古书卷帙浩繁，大致可分为必读、非必读两类。前者好比金子，后者好比沙子。沙里淘金，才能凸显金子的宝贵。但没有沙子，何来金子？甚至有时只有了解了沙子，才能更好地发掘金子。

　　比如纬书，是了解经书的一条另类途径。这里的经书不是佛教书籍，而是指儒家经典。纬书是两汉时期附会经书而出现的，是被方术神化了的经书。

　　我们熟悉的儒家七经——《周易》《尚书》《诗经》《礼经》《乐经》《孝经》《春秋》，都被纬书“碰瓷”了。

　　《易》纬有《稽览图》《乾凿度》等，《书》纬有《璇玑钤》《考灵曜》等，《诗》纬有《推度灾》《氾历枢》等，《礼》纬有《含文嘉》《稽命徵》等，《乐》纬有《动声仪》等，《孝经》纬有《援神契》《钩命决》等，《春秋》纬有《演孔图》等。

　　这些书怎么来的？古人有两种说法，一种是天授秘书，是神龟口衔、巨龙背负来的；一种是孔子写的。前者虚诞，后者硬靠，都是编造出来的。

　　这些书的内容怎样？看名字就知道了，云山雾罩，简直不可通晓。内容更是虚妄，多是些秦亡汉兴的谶语——两汉之际很流行的预言。比如《易》纬《通卦验》里，孔子居然说出“亡秦者胡也”这样的话。孔子成预言家了？

　　而且纬书是托古作伪。东汉学者张衡，就是发明地动仪那位，举《春秋元命包》这本书为例，说里面提到“益州”，可益州的设置是在汉朝啊，春秋时期何来此名？更遑论文中前后矛盾，伪造圣人之言了。于是，他认定纬书是虚伪之徒胡编乱造，“要世取资”的。就跟后世不良书商蹭金庸、古龙热度，炮制“全庸”“古龙巨”一个性质。

　　揭露纬书作伪，张衡批得很尖锐：你既然要用方术解释王朝兴替，那么律历、卦候、九宫、风角之类的学问不肯学习，说自己的书是不占之书，空口说白话谁不会？这就跟有的画工一样，不画犬马画鬼怪，是因为实际事物不容易画，而编造的东西想怎么画就怎么画。

　　所以，“蹭热度来的”纬书，从学术上讲，虚妄的内容决定了无存在价值，很快就没人看了；从政治上说，预言王朝兴替，既为新统治者所用，又为其所惧，官方查禁也就不奇怪了。今天存世的纬书，都是辑佚之作，比如清代赵在翰的《七纬》、马国翰《玉函山房辑佚书》等。

　　纬书对经书的解说属于穿凿附会，固然不值一读，但不能说一点儿价值没有，它毕竟是汉朝人写的，反映了时人的思想状况，并且在训诂上也有不少可取之处。比如我们今天说“江山社稷”，社稷是什么意思？《孝经援神契》说了：“社为土神，稷为谷神。”沿用至今。