飞雁（苍南县境，北阔南狭，侧观似飞雁）驮着我，一路奋勇向南。我在东海边，玉苍山之南，流连，徜徉。

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　　晨十时许，尝过沾满芝麻点的桥墩月饼、滑嫩的豆腐脑后，我端一碗冰凉的老红茶，在碗窑古村的古戏台前坐定，蒲扇轻摇，花鼓、渔鼓次第上场了，那苍南方言，听得不甚明白，只看那化着淡妆的演员，唱腔饱满悠扬；提线木偶戏《三变身》，沉稳的老生忽而变身婆婆妈妈的老旦，老旦再瞬间妆成天真活泼的花旦，极似川剧的变脸，不过，变脸只是脸部转换，而提线木偶变身，却是整个木偶的换妆，同样都是手快，我看演员的食指、中指、拇指的交叉快速，眼花缭乱，真可谓指间有乾坤；单档布袋戏《张大娘宰猪羊》，猪，羊，虎，猴，老妇，少女，依次出场，以故事情节推进，高潮不断出现，猪的安分，羊的机智，虎的愚笨，猴的狡猾，观众的笑声一阵阵掀起，人们看戏，其实是悟哲理，外表强大内里虚弱如虎，不为命运屈服不断努力抗争机智如羊，说动物，其实是在说人。

　　七月的阳光，在浙江最南端的玉苍山之南，显得尤为热烈。蓝天广阔，白云低飞，似乎就在头顶，伸手可撩，古戏台四周檐角高翘，右首瓦墙上有两手举着大斧之雷神，抬眼踢尾之龙头，还有一株挺立的青嫩杂草，丝毫不惧骄阳。古街上行人来往穿梭，这是碗窑的日常，600年的日常。600多年前，明朝万历年间，有巫、朱、夏、余诸姓，由福建等地陆续迁居于此，他们带来了瓷器的烧造手艺，使得山间家园迅速富裕起来。清雍正年间，碗窑已经有12座窑，产值约银圆8万。至乾隆晚期，碗窑的顶窑、下窑、半岭3个区块，屋宇连亘，人繁若市。18座窑常年白烟滚滚，5000多人聚集于此，制器、烧窑、交易，这里成了浙南民窑的制造中心。我眼前的古戏台，就是碗窑繁荣的标志之一，南来北往的各色生意人消遣开怀，劳累过后打工者也需要精神放松，订单如潮而来，各家窑主喜乐开怀，古戏台上的锣声、唱腔，和飞鸟掠过天空的鸣叫声，声声扬扬，碗窑成了富足的乐园。

　　顺着布偶老生的冠带，视角再往上，古戏台藻井里的那些壁画，一下将我的思绪拉得很远。藻井有100多个格子，每格都画满了壁画，主要是《白蛇传》中的戏曲人物，温州作为南戏的发源地，这些壁画也是研究南戏的重要实物资料。这里，每天也在上演着人生的各种悲欢离合。

　　玉苍山里的泥土，经过粉碎、淘漂、晾晒、拉坯、印坯、绘花、施釉、烧窑等数十道工序后，它们就变成了碗窑人的财富，鳌江的涌潮，将大批瓷器运往世界各地，也带去了中国的陶瓷文明和文化。

　　高树茂林，峡谷清流，碗窑古村里的龙窑、水碓、工坊、古戏台、三官宫等35幢327间明清建筑隐藏其间，依然散发出烟火的活泼气息，浓郁客家建筑式样的八角楼，是碗窑人建设家园的生动写照，街心长有多棵两百多年的仙人掌树，它们满身是刺，向天挺立，花开的季节，顽强中显现出一种别样的芬芳。

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　　从碗窑古村出发，过鹤顶山，到鸡笼山，裸露的山头下隐着无数的小洞口，风化的岩石，深深的岩洞中，掩藏着岁月经久的时光。

　　明洪武九年（公元1376）年的某天，有位杨姓村民，在鸡笼山中发现了一块闪着光亮的石头晶体，这块叫明矾的东西，能让污浊的水迅速清净的矿物质，为此地百姓带来了白花花的银子，矾山的矾储量，为中国的80%，世界的60%。清末以来，此地的明矾，无论储量、产量、销量、出口量，均居世界第一。矾山称为世界矾都，名符其实。

　　我走进世界矾都的福德湾，这里是开矿工人集中居住的村落。石头屋门墙的青条石，依旧泛着新鲜的青色，似乎昨天刚刚从山上凿出，石头屋内并不宽敞，却整洁透亮。这些石头屋，极像挺胸宽背的重量级大汉，面对狂卷的风暴，无惧无畏，它们几百年来都呵护着那些辛劳的矿工们，而今，它们又以崭新的屋姿，迎接着四方的游人。整座山的深处，地下已经数百公里相连，上下下下，曲曲折折，这条明矾之路，不仅通往中国大地，也通往东南亚、日本、中东、非洲和欧美几十个国家。清末，温州大宗出口物资的前三位是茶叶、丝绸、明矾。

　　福德湾内的矾山矾矿古遗址，是国家级重点文保单位。因矾早有工业替代品，炼矾工艺遂成了教科书。现在的矾山福德湾，已经精心保护，又成了别具一格的居住家园，它已经是中国历史文化名村，先后被评为“国家矿山公园”“国家工业遗产”，联合国教科文组织还授予了它“亚太地区文化遗产保护荣誉奖”。

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　　如果说开窑、开矿，都是建设自己的家园，那么，金乡卫，就是保卫自己的家园。

　　卫所制度，是朱元璋建立大明王朝后实施的主要军事制度，战时打仗，闲时农耕，全国共建有300多个卫，其中五十几个在沿海，每卫士兵足额5600人。明初以来，倭寇就不断进犯中国沿海，洪武二十年（公元1387），朱元璋命信国公汤和在金舟乡置卫筑城，这里于是称金乡卫，下辖蒲门、壮士、沙园3个所。

　　金乡卫，虽处偏远浙南，但它却和天津卫、威海卫一样著名，而且还比天津卫早建了不少年。金乡卫城墙周长9里30步，有东南西北4座城门，迎旭门，靖海门，来爽门，望京门，四门各有功能，城墙威武挺立，1650口城堞上，亮晃晃的枪口，时刻瞄准着来犯之敌。洪武至嘉靖的两百余年间，倭寇时常上岸劫掠，金乡卫军民，同仇敌忾，这里成了东南沿海的抗倭名城。

　　我们在从金乡卫去往蒲门所路途中，经过一段长长的旧城墙，那是壮士所的旧时所在，在1568年壮士所并入蒲门所之前，这里频繁遭遇倭寇，洪武三十一年，千户王山率军迎寇，壮烈牺牲；永乐十五年（公元1417）闰五月，倭船83艘进犯壮士所城，攻破城墙，百户朱信率兵奋战，不幸阵亡。壮士所，有千户等官员15人，旗军1232人，以壮士命名，可见战斗之惨烈。

　　到达蒲壮所城，威远门敞开胸怀迎接我。城墙上的青苔，厚厚的青墨色，600年的沧桑，呈褐色的石头依旧坚硬，过城门洞，面积不大的瓮城内，排列着数块石碑，那是历史的记忆。蒲壮所城，有着完好的城墙，城头的一棵大榕树，估计只有两百来年，但已是粗壮遮天，根系发达。龙山山麓的蒲壮所城，依山向海，城墙周长5里30步，城3座。我在城墙上漫步，600年前，城墙前面就是茫茫大海，从城墙转身俯瞰城内，瓦房坚实，街巷齐整。迎阳楼内，除了明代抗倭的体系简介，还有明代倭寇进犯温州的年表、大小战役、牺牲的壮士名录等，吴桢、戚继光、汤和、胡大海，著名抗倭将领的像，皆英姿勃勃，是的，他们带领着广大的士兵和人民，殚精竭力地保卫着明朝的海防，保卫自己的家园。

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　　凤冠老街8号，我走进一幢老房子，半书房的店主陈闻女士正忙着整理书籍。陈闻原是苍南一中的语文老师，对阅读一直有很深的情结。四十多年前，她父亲就组织成立了霞关镇的第一个读书会，父亲的理想是做一个图书馆的馆长，这个半书房，正是圆他父亲的梦。

　　细看半书房已上架的一排排新书，共有八大分类。海明威系列格子下，有《家园》，有英文配着，上面还有小字：“人要诗意地栖居在大地上”。

　　家园需要富裕的物质填充，更需要精神的不断充实。在我看来，600年前的家园，今天的家园，它的本质并没有大变，家园的核心，依然是美好和温馨。有了家园，身心两安。

　　飞雁再次腾升，飞往美好而温馨的家园。