沙海苍山西夏情（行天下）

　　大漠与长河

　　沙坡头位于宁夏、甘肃、内蒙古三省区交界处，处在黄河河套的前端，是腾格里沙漠的东南缘。沙坡头景区集大漠、黄河、高山、绿洲于一处，我们这些来自东南沿海的游客，对这一切感到新奇。雄奇的西北风光真真切切，举目皆是。

　　眼前最多的是沙丘，有的是垄状的，有的是新月型的沙丘链。不过，这里仅是沙漠的边缘地带，继续往西北方向，将是4600公顷的大沙漠。游乐的项目不少，可以骑骆驼，可以攀到沙丘顶端去滑沙，还可以去黄河边坐羊皮筏子。

　　不一会儿，在导游的带领下，我来到一个制高点——这里坐落着一尊铜像，是唐代大诗人王维。他的身后有一块高大的石头，石头上刻着诗人著名的两句诗：“大漠孤烟直，长河落日圆”。这是《使至塞上》中的千古名句。原来，我来到了灵光四射的宝地：在这里，王摩诘与蔽日黄沙、无垠荒凉举行了一场壮丽对话；在这里，侯骑激起的尘土，边关悠长的胡笳，触发了诗人澎湃的诗情。从此，“雁入胡天”“大漠孤烟”“长河落日”，成为中国文化人对西北边塞永磨不灭的“意象”。

　　开元二十五（737）年，河西节度副大使崔希逸自凉州发兵，南入吐蕃二千里。后破吐蕃于青海之西，王维遂奉使出塞宣慰。诗人过凉州后，挥毫写下流传千古的《使至塞上》，咏塞上景色，赞边关将士之功。王维是诗人，也是画家，苏东坡称赞他“诗中有画，画中有诗”。在这首诗里，边塞的壮阔与荒凉，充分呈现在读者眼前，其意境只可用心灵意会，不可用画笔描摹。

　　我站在王维塑像旁举头四顾，努力寻找当年“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境。

　　宝藏贺兰山

　　第一次知道贺兰山的名字，是从岳飞的《满江红》中看到的，“驾长车踏破贺兰山缺”。

　　眼前的贺兰山，是在一抹苍凉的原野上高高耸立的累累巨石。远远望去，只看到山脚下与平地连接处，生长着一些树木和簌簌衰草。原野是荒凉的，山也是光秃秃的。我看到了贺兰山的雄奇和苍凉，与在东南沿海看到的“巍巍青山”是完全不同的。这样的景色使人联想到王之涣的“一片孤城万仞山”“春风不度玉门关”。贺兰山脉海拔2000至3000米，是宁夏与内蒙古的最高峰。山脉为近南北走向，绵延200多公里，山体东侧巍峨壮观，峰峦重叠，崖谷险峻。贺兰山自古以来就是东西交通要道，为兵家必争之地。

　　贺兰山山间有数个东西向山谷，著名的谷口有贺兰口、苏峪口、三关口、拜寺口，我们到达的是贺兰口。因为植被稀疏，走进山谷抬头远望，能一眼把陡峭高耸的山峰看个透。刚走几步，就发现了贺兰山岩羊。岩羊的形状与山羊颇为相似，以黑色毛发的居多。他们在险峻的山崖上行走，步履既轻又稳，身手敏捷。我们往深山去，竟遇到几只岩羊静悄悄地走在不远处。岩羊并不惧怕行人，可以想见，这里的人们肯定与岩羊相处和睦。与山羊、绵羊不同，岩羊走到哪里都是安静的，至少我没有听到任何一只岩羊发出叫声，这更让人对它们增添几分怜爱。岩羊喜食灌木枝叶和草本植物，贺兰山上植物不丰，而我看到的岩羊体格都很健壮。可能是岩羊在这里没有天敌，又受到人类的保护，心宽而后体胖。

　　比岩羊更惊艳的是贺兰山岩画。在绵长的贺兰山腹地，有20多处遗存贺兰山岩画。据资料介绍，岩画总量有万幅以上，其中最具有代表性的是贺兰口岩画。在古代，贺兰山一带是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。先民们把生产生活的场景凿刻在贺兰山的岩石上，表现了先民们的审美观和生活情趣，反映了一些社会习俗。根据专家研究，贺兰山岩画产生的时间，大致从春秋战国到西夏时期。

　　我们从山谷里一路走来，一幅幅岩画，或上或下、或远或近，精彩地呈现在我们的面前。这些岩画，有人面像，舞者，天体和马、羊、虎等动物，以敲凿法和磨刻法为主。构图的笔法，有的粗犷，有的简洁，有的古朴，生动形象。面对这些岩画，我不断地猜测，古人透过数千年的时光隧道，在向我们打着怎样的“哑语”，他们有着什么样的诉求？

　　在一个崖壁上，我看到一块磨刻的人面像，上面刻有头发，双耳处有挂饰。细看面部，寥寥数笔，既像眉毛、眼睛、鼻子，又像是一个跳舞的俑。有解释说，这是古人的酋长崇拜，也有说是太阳神崇拜。重要的是，画面的旁边磨刻着五个西夏文字。西夏文字的出现在公元1037年前后，这幅作品的完成，或许经历了数千年。现如今人们是可以翻译西夏文字的，这五个西夏字译成汉文是“能昌盛正法”。这是西夏人对古岩画的解读。西夏人真了不起，他们用文字的“红线”，把时光隧道深处的历史文化信息接通到了当今。

　　研究者们说，岩画代表了“人类童年”。我感到，由于有西夏文字的存在，贺兰山岩画代表的不仅是人类童年，也反映了“人类少年”。

　　近读元昊

　　距今981年，即公元1038年，赵元昊在兴庆府（银川市）建都称帝，建立了西夏国。西夏是以党项族人为主体的封建王朝，到1227年被蒙古所灭，西夏在历史上存续了189年，经历10代皇帝。其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，鼎盛时期，其面积包括今宁夏、甘肃大部，内蒙古西部、陕西北部、青海东部、新疆东部及蒙古共和国南部的广大地区。西夏政权前期与北宋、辽平分秋色，中后期与南宋、金鼎足而立，后人称西夏“三分天下居其一，雄踞西北两百年”。在宁夏，参观西夏博物馆、西夏帝陵，可以直观地解读西夏历史，近距离审视西夏王朝的建立者元昊。

　　在博物馆的大厅里，陈列了一尊元昊的半身塑像。史书记载，元昊“圆面高准，身五尺余”，塑像的面部就是根据“圆面高准”的特征塑造的，突出了他威武果敢的一面。

　　元昊是一个有雄才大略的人，他少时就喜读兵书、法律，手不释卷，尤精佛学，性雄毅，多谋略，对事物有独到见解。他称帝以后，去除唐、宋的“赐姓”，自号嵬名氏。自称“兀卒”，也就是“可汗”的意思。紧接着，他实行了一系列建国的措施：建元，从公元1032年起，不再用宋朝年号纪年，自立年号“显道”；建都，以兴庆府为都城；立官制，采择宋制设置官职，建立起一个统治机构，同时也有了司法官，逐渐出现了法律；定兵制，更定礼乐，规定官民服饰；造文字，亲自主持创制记录党项语言的文字即西夏文字，并推广应用。

　　元昊建国称帝的过程，充分展示了他的文治武功。展厅里的说明文这样评价元昊：“他实现了西北地区的局部统一，促进了这一地区经济、文化的发展，是一位有影响的历史人物。”

　　千年历史沧桑，少数民族所创造的辉煌历史已经熔铸于中华民族的血脉之中。徘徊于元昊史迹陈列室，我的脑海里不禁又浮现了西夏历史的壮阔与雄奇。