钟爱陆羽铸茶鼎

　　今年71岁的山东烟台人徐致远从热衷喝茶，到创办烟台茶文化协会，还创作出电视剧本《中国陆羽》，并携子铸鼎，让“唐代茶圣”陆羽的紫砂茶鼎重现于世。

　　徐致远2005年退休后，因为爱茶，曾四下江南，探访了解茶叶种植、炒制加工技术。在研究茶文化的过程中，他对“唐代茶圣”陆羽产生了浓厚兴趣。

　　陆羽生于唐朝中叶，湖北天门人。他是一个被遗弃的孩童，富有传奇色彩，终身未娶，一生事茶，精于茶道，撰写《茶经》传世，对中国茶业和世界茶业发展做出卓越贡献，被后世尊为“茶圣”。就是这样一位古代圣贤，而反映他生平事迹的电视剧却一部都没有，未免让人遗憾。

　　徐致远决定追随“茶圣”足迹，创作有关陆羽的影视作品。几经采风，徐致远先后收集到几十本关于陆羽的珍贵资料。经过多方努力，《中国陆羽》这部描写茶圣、茶经、茶文化，涵盖了大唐中叶的政治、经济、军事、文化、民俗等内容，有190多个大小角色的30集电视剧本终于得以完成。

　　完成剧本创作只是第一步，徐致远想得更多的是将茶文化发扬光大。《茶经》中记载，陆羽剪茶法所用的器皿有24件，其中首推风炉，风炉是陆羽自行设计并定制的一件茶鼎。《茶经》有云：风炉以铜铁铸之，如古鼎形……古文书二十一字，一足云“坎上巽下离于中”，一足云“体均五行去百疾”，“一足云圣唐灭胡明年铸”。……上并古文书六字……所谓“伊公羹陆氏茶”也。

　　徐致远解释说，“坎上巽下离于中”，坎为水、离为火、巽为风，风能兴火，火能熟水，三个卦象演绎了风炉的工作原理；“体均五行去百疾”，是陆羽认为煎茶的过程，实际上就是金、木、水、火、土五行相生相克达到平衡，这样的茶汤有益于人体健康，阐明了饮茶与健康的关系；而“圣唐灭胡明年铸”，则是以天宝十四年安禄山叛乱这一历史事件为对比，阐明了陆羽制造茶鼎的时间；而“伊公羹”与“陆氏茶”相提并论，则彰显了陆羽以茶论道、通过茶经阐发修身养性、治国安邦的伟大志向。

　　徐致远心想：“儿子曾拜师学过紫砂烧制工艺，为何不能根据《茶经》记载和描述，铸造出陆羽的茶鼎呢？如果能造出陆羽的茶鼎，这难道不是对茶文化最好的弘扬吗？”

　　要做出1200多年前的器皿，并展示出唐代茶鼎的风采，这可不容易。徐致远父子借用烧制茶壶的手艺，大胆开炉铸鼎，并专攻紫砂材质。由于茶鼎个头远远大于把玩的小茶壶，烧制难度也大大增加。茶鼎个大、体重，而紫砂质软，做起来十分不便。在经历多次设计和修改之后，父子俩终于铸造出一尊约20厘米高的茶鼎。

　　“当时，我并不满足于铸造这一个鼎。”之后，徐致远和儿子继续铸鼎，铸造了一尊又一尊。直到2018年12月，他们铸成了一尊陆羽《茶经》记载铭文与哲理的茶鼎。截至目前，他们已铸造了6尊成品茶鼎。

　　“这尊茶鼎高33厘米、直径25厘米，是我们父子俩用了一个多月的时间，花了50多道工序、二度创作的作品，也是我们开炉铸鼎以来最大、最完美的一尊茶鼎。”徐致远给大家介绍这尊茶鼎时，脸上溢满了自豪和幸福。他说，《陆子茶鼎》与所有古鼎有许多不同之处，仅就其铭文而言，它便有二十七个古文字，较之其它古鼎相比，文字多于图纹。

　　山东省茶文化协会如此评价徐致远的茶鼎：“作品融合了陆羽设计风炉的各种哲学理念，既包含了中国茶文化的历史渊源，也结合了现代茶具的实用价值，是一项非常有意义的创作。”

　　业内人士也对徐致远的茶鼎给出了这样的评价，“茶圣陆羽”距今已有1200多年，徐致远父子民铸茶鼎，让唐代茶鼎“现世”当今，这对茶文化的研究以及茶文化的传播，意义是非凡的。