德昂与茶（TA说民族）

　　远古的传说虽然难以考证，但承载着一个民族的精神内核。也许神话应当置于一个人神共存的遥远时空，可对于我来说，德昂族神话不仅具有自身的生命力，而且超越了个体经验的力量，更是我寻找远古历史的桥梁。

　　德昂族创世史诗《达古达楞格莱标》记述了这样的一个传说：在有人类之前，天界有一株古老的茶树，愿意离开天界到大地上生长。万能之神（或智慧之神）考验它，让狂风吹落它的102片叶子，撕碎它的树干，并让树叶在狂风中变化。于是，单数的茶叶变成了51个精明能干的小伙子，双数的茶叶变成了51个美丽的姑娘，他们互相结成了51对夫妻，共同经历了10001次磨难之后，有50对夫妻返回了天界，只有最小的一对留在地上，他们就是德昂人的始祖。

　　图腾是茶，德昂族认为人类的始祖来源于植物，这种创造生命的植物就是茶叶，茶树就是生命之源。茶树就是德昂人信仰的图腾，茶叶深植德昂人的灵魂，女子佩戴的腰箍，也是源于茶树图腾的神异之物。《达古达楞格莱标》古歌中，女主人亚楞，本是天上的茶树精灵下凡，她的腰间永远佩戴着一只七彩花环似的腰箍，正是因为这个腰箍，她才没有返归到天上。因为她的腰箍始终被阿哥达楞紧挽着而无法让她腾空飞走，终于才跟达楞一起永远留在大地上，他俩便成了德昂族的原始祖先。传说并没有随悠悠万载的岁月而老去，如今德昂族女子服饰，依然有着传说中的影子：我们仍然上着红黑相间的短衫，下裹袅袅长裙，裙衫之间佩戴着一圈一圈的腰箍。腰箍的后半圈饰有螺旋形的银丝，缭绕飘逸，前半圈则饰有五彩缤纷的花草，点缀其间的乃是茶树鲜叶的碧色，以及茶花的颜色。德昂人还有一种用于祝福孩子的手镯，手镯由孩子的姑姑用红布缝成，红布中间放七片茶叶和七颗糯米。据说，只须将此一对手镯戴在孩子手腕上，就可以驱鬼辟邪，保护孩子平安。流传至今，也是茶树图腾崇拜的一种遗风。

　　习俗有茶，德昂人从生到死，各种重要场合，茶都是主要的用品。如出生茶、成年茶、集会茶、社交茶、恋爱茶、定亲茶、成亲茶、敬老茶、上房茶、和睦茶、祭祀茶等，茶成了德昂族生命成长中不可缺少的一部分，茶俗始终伴随着每个德昂人的生命历程。用于人际交往上的集体请柬茶，德昂语称“苗椭”，用红纸折叠成三角形，大抵与粽子形状相似的羊角包，其中裹包的茶叶则是专作集体请柬之用的盛邀之茶，祝福之茶。一旦接到这份集体请柬的村寨，整个村寨的人们都会应邀前往参加赶摆。茶叶还被用来作为成年礼仪的个人请柬，少男少女，每当到了成人年龄的时候，就会收到被称作首冒的青年领头人送来的一小包茶叶，作为邀请他们加入青年行列的一份特殊请柬，同时表示祝福他们成年。少男少女接到这样的请柬，就证明着自己已然长大成人，从此便可自由参加首冒组织的各项集体活动，自由走进青年人的社交圈中和谈情说爱的场所。

　　经过千百年来社会历史的变迁，神话成为了我们德昂族的文化记忆，时光打磨后留存下来的茶文化，不仅是德昂人的精神家园，更是德昂人作为古老茶农的记忆之源。