可以轻松品的“聊斋”

　　中国古典文学经典中，蒲松龄的《聊斋志异》绝对是一部奇书——谈论的人多，读过的人少，能从头读到尾并且读懂弄通的人就更少了。普及率超低，粉丝量超多，名著就是这么牛！

　　拍“红楼”影视，谁都对选角、情节、场景甚至台词有意见；但拍“聊斋”呢，几乎就是用了个《画皮》《聂小倩》的名儿，人物、情节面目全非，却谁都不计较，还看得津津有味。

　　究其缘由，还怪蒲松龄老先生，他干吗用文言写小说啊！咱老百姓就会读大白话，您文言体的笔记小说可不就是供文人传阅赏析、会心一笑的嘛。

　　最近，九州出版社出版了一套面目一新的《聊斋志异精装分类全评本》，共4本，把原来的故事按类别分别归入“神仙集”“鬼魂集”“人世集”“妖怪集”。这套书读起来可顺畅多了，注释紧跟原词，不用你动不动就翻到文末按注释序号求解；生僻字词加了读音，念起来能多认不少字；无主句用方括号加了主语，不用猜后面的动作是谁做的；正文不再密密麻麻排成一片，而是分成小段落，显得眉清目秀、疏疏朗朗；每篇作品后还附赠一段“老王感言”，纵论古今、铺陈背景、点评是非曲直，拓展了故事的空间。

　　编者王咏赋是央媒的一位资深报人。他第一次系统读《聊斋志异》，还是上世纪80年代在北大中文系读书时，花两块钱买的《铸雪斋抄本聊斋志异》，那是他4天的饭钱！

　　该书不分类，不分段，无注解，更无点评，只是把繁体字改成简体字加上标点，读起来可真够累的，好多篇目简直不知所云。总的感觉：这是一部有内涵的书，但读起来真累，以后有功夫再逐篇钻研吧。

　　之后他就中了“毒”，《聊斋志异》但凡出新版本，他是见一本翻一本，还买了不少，成了业余研究者。

　　针对文言文的晦涩难懂，很多编者不怕繁难，逐篇“今译”，出版了多种“全译本”“文白对照本”，看倒是看懂了，只是原文的韵味也丢得差不多了，就像喝白开水，没味了。

　　老王看了，不禁心中叹息。只好暗下决心，自己做一本。

　　这一去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔，整整用了8年。

　　他在古籍整理、文本处理、分析研究等几方面做了大胆创新，从分类、分段、夹注、加副题、加主语、逐篇点评6方面入手，重新包装《聊斋志异》，以消除文本障碍，让现代普通读者能以“最舒服的姿势”读《聊斋志异》，领略这本书的故事、人物、世相、科幻、理念和文字之妙。老王说，此项工作的目的，不是攀登“聊学”高峰，而是为优秀古典文化传承出份力，帮助那些爱得深、读得少的“《聊斋志异》粉丝”早日“脱盲”。

　　“王本聊斋”最显著的特点是看着清爽、读着省力、理解透彻、联想丰富。虽说是原汁原味的文言文，但经老王一解读，与现实并无隔膜，好像写的是身边事儿、现代事儿。

　　说起来老王也是奇人，虽然平日里做编辑严谨把关、锱铢必较，私下里却脑路清奇，常有些与常人不同的想法，且都能不惜心力付诸实施。学术专著《报纸版面学》还可以算是本行，可地名诗集《祖国颂：奇诗浓墨绘中华》就比较出奇了，每省区市一首诗，56个字中包含了一个省的全部地级市名称，对仗押韵，构思巧妙，不仅便于记忆，还不时有佳句如火花闪现。前几年，他还出了一张大挂图《世界文化史大观》，以时间为轴，地域为纬，将东西方的朝代、名人和事件放回原本的历史时空中，让人瞻之片刻，神游千载。

　　放下这部“王本聊斋”，他又想写《汉语论》了！

　　汉语和中文可不是一回事儿，前者是口语，后者是落在纸上的文字。中华文明几千年，古代人应该不是用文言过日子的吧？那么从“说一套写一套”到“所写即所说”又经历了什么呢？这是老王想要解答的问题。

　　让我们拭目以待。