由雾社英魂所想到的（TA说民族）

　　看过台湾少数民族史诗巨作《赛德克·巴莱》的人，一定不会忘记影片中赛德克青壮年族人身背猎枪弓弩，挎弯刀，驰骋山林的矫健身影；不会忘记在弹尽粮绝、无路可退的最后关头，赛德克妇孺跳崖自裁、慷慨赴死的悲壮一幕；不会忘记抗日英雄、雾社部落头目莫那·鲁道的经典形象：他身形高大，肩扛猎枪，目光深邃地凝视着远方，傲立在群山之巅，尤其是他额头上那三道醒目的青色条纹，更给他增添了几分威严和冷峻。

　　哦，那一片广袤葱绿的山野，那一带波飞浪卷的海湾，那一片生生不息的土地，就是唯一还孤悬海外、令国人隐痛的一隅，也是我心系所在的故乡——台湾岛。

　　当我穿越历史的硝烟，回首昨天台湾少数民族所遭遇的苦难和悲怆，目睹今天在融入现代化进程中依然举步维艰的原住民族群之现状，我的心禁不住隐隐作痛。原住民问题是世界性的难题，如何能力挽狂澜，扼住夕阳西下的颓势而重放昔日霞光璀璨的光华？何时能放下高悬的利剑，还台湾原住民族以平等自由的朗朗晴空？

　　我的思绪在雾社英魂们安息的丛林山野间徘徊，眼前不禁浮现出另一幕令人震撼的画面：10年前，在台湾赛德克纹面博物馆，我看到了和电影中莫那·鲁道及其族人同样美丽的纹面刺青， 一幅幅大型的装帧精美的纹面老人头像照，挂满了整整两面墙壁。纹面是台湾少数民族泰雅人、太鲁阁人、赛德克人特有的一种风俗，男子在前额中央刺青，女子由两颊的耳根处至双唇连接成一个“V”字型。我忘不了那一张张饱尝岁月沧桑的纹面老人的脸，他们或神情凝重，或笑容可掬。他们当年已是耄耋老者，然而那象征成年、勤劳、勇敢，族群尊荣的标识——刺青，依然清晰可辨。如今在台湾，纹面老人已所剩无几，听说曾经和我及姐姐合影留念的赛德克老阿妈已不在人世了。想起老阿妈慈祥和蔼的笑容，不禁令我凄然，但愿老人在天堂也快乐舒心。那时就听说台湾原住民聚居地农村劳动力严重外流，老年人靠政府发放的微薄生活年金过活，晚景堪称凄凉。

　　今天不是新年伊始，不是月圆中秋，不是凄风苦雨、落黄满地的黄昏抑或辗转难眠的夜晚，我却在思念故乡，思念故乡的亲人，思念故乡的山水人文，今夕变迁的点点滴滴……

　　伴随着眼前不断闪现的画面，有一个声音，像翻卷的潮水，一浪浪激荡在我耳畔，那是排湾盲诗人莫那能铿锵悲悯的诗句：“我感觉到这世界这样黑暗/我看见面具底下狰狞的脸/在这孤寂的夜晚，我泪流绵绵/我听见同胞的哭泣/是谁带来这么多苦难，这么多苦难/用我们的血用我们的汗，告诉他们/请你们拿开那双遮住阳光的手/还给我们一丝温暖/用我们的血用我们的汗/换来明天挂在子孙脸上的春天。”

　　曾经的高山族部落，长幼有序、天人合一、知足常乐，他们经常有意识地休耕休猎，保护地力和自然。在阿美人和卑南人的部落中，十三四岁的男孩子们就开始到集会所过集体生活，从盖房子、打猎、野外生存到如何制作器皿、医治蛇伤，当他们出来时就是能够适应社会生活的成年人。布农人七八十口人的大家庭，却能够和睦相处，其乐融融。

　　今天不是新年伊始，不是月圆中秋，不是凄风苦雨的黄昏抑或辗转难眠的夜晚，我却在思念故乡，在思念中向上天祝祷祈福。我愿我祝福的心语似漫天飘洒的樱花，铺满雾社的英烈碑林，洒遍原住民部落每一寸深情的土地，每一条潺潺吟唱的溪流；我愿台湾少数民族千百年来灿若星辰、天人合一的文化传承能够发扬光大；我愿和平温暖的阳光普照大地，照亮台湾少数民族艰难前行的路途，也照亮他们幽幽黑暗中孜孜渴求的心灵。