流淌在蝴蝶翅膀上的山歌（TA说瑶族）

　　蝴蝶扇动翅膀的声音，黄蜂抖动翅膀的声音，那是怎样的美妙？在我生活的广西贺州，就流传着这种独特别致、过耳不忘的瑶族蝴蝶歌。这被歌声浸润的地方，是别人眼里的诗意和远方，也是我的。

　　这种满心欢喜，是流淌在蝴蝶翅膀上的山歌咏叹的。

　　贺州有着2100年的历史，是世界长寿市，是瑶族同胞的聚居地之一，居住着20多万瑶族同胞，其中，土瑶有7000多人——仅贺州独有。除此，还有尖头瑶、平地瑶、过山瑶、东山瑶……瑶族支系多，因此这里的瑶族文化风情浓郁。瑶族长鼓舞、瑶族盘王节、瑶族服饰、瑶族蝴蝶歌被列入国家级非物质文化遗产保护名录。其中的蝴蝶歌，是中国瑶族的标志性民歌。

　　“富川山歌有几多，出门三步歌绊脚；田里种禾又种歌，一颗谷子一首歌。”歌中所唱的富川，是贺州富川瑶族自治县，有“中国蝴蝶歌之乡”之称。“出门三步歌绊脚”，一个“三步”道出了山歌之多。一个“绊”字，生动有趣地刻画了爱唱山歌的瑶族同胞形象。下田干活也要唱，唱得稻谷都是山歌的味道。想想那些听着山歌长大的稻谷，就满眼生趣，劳作的困乏也因歌声消除。歌由心生，这样的场景体现了老百姓积极向上，充满乐趣的生活态度。

　　我也喜欢这样的歌声：“留的西，啦的咧，蝴的蝶，蝶的蝶，黄的蜂，恩的咧，咿呀啦的咧……”虽然只会这简单的衬词，但哼在嘴上，心情愉悦。

　　因为歌中反复出现“蝴的蝶，蝶的蝶，黄的蜂”的衬词叠句，因而被称为《蝴蝶歌》，也有叫《蝴蝶蜂歌》。因为唱蝴蝶歌时，像成群的蝴蝶和黄蜂飞过时扇动翅膀发出“嗡嗡”的声音，唱歌的人形容为“黄蜂音”或“波浪音”，因而有人说“这是流淌在蝴蝶翅膀的山歌”，很有诗意。而瑶族民歌，瑶语叫“赛花柄”，汉语的意思是“赛过花朵的语言”。以此形容蝴蝶歌更贴切，更形象。想象春花开的时节，成群的蝴蝶和黄蜂飞过花丛，翅膀抖动的声音，花朵摇曳的声音，那是怎样的妙不可言。由此，唱蝴蝶歌的最高境界是：声音如“黄蜂过岭”般，雄浑饱满。

　　蝴蝶歌最早形成于元明时期，由瑶、汉、壮等民族文化相互融合而成，曲调清越悠扬，节奏欢快清新。最为美妙的是二声部唱法，采用一主一从、一唱一和的同声，用一种叫做“梧州土白话”的方言土语演唱，原汁原味的腔韵，有一种陌生美。蝴蝶歌的主要特点是反复出现“留的西，啦的咧，蝴的蝶，蝶的蝶，黄的蜂”等有意思的衬词，特别是“的”字在正词和衬词之间的运用，独一无二，因此听起来非常独特，过耳不忘。蝴蝶歌分长蝴蝶歌和短蝴蝶歌。长蝴蝶歌，功底厉害的歌者能一口气唱70到80个字，不用换气，不过这种绝活已经很少了。而现在唱的大多是短蝴蝶歌，简洁明朗，欢快清气，随性自由。因为蝴蝶歌浓郁的民族特色和独到的音律，曾成为中央人民广播电台播放的音乐之一，也被一些艺术学院编入音乐教材。更可喜的，还登上了中央电视台的《中国民歌大会》，展示了蝴蝶歌的魅力。

　　“有山就有瑶，有瑶就有歌”，说的是瑶族同胞生活的情景。无论身居深山还是平地，开心还是忧伤，休息还是劳作，唱歌是他们生活的一部分，不可或缺，因而他们唱到“只要留得嘴巴在，不死也要唱山歌”。清代诗人屈大均也写下唱歌的情景：“瑶俗最尚歌，男女杂沓，一唱百和……”唱歌唱到这种境界，真是一种享受。瑶族同胞即兴而唱，见物可歌，出口成章，以歌来记录生活：劳作、婚宴、祭祀、述史、迁徙、传情…… 传承下来，就是一部史书，故而蝴蝶歌也被称为“瑶族文化之史诗”。从歌声中不难窥见这个民族的智慧，比如出门挑水，看见水里的浮萍，歌由心来，张口就唱：“井水越挑水越来，山歌越唱歌越多；拿棍去打浮萍子，棍棍打了又转来。”而迎客歌《流水欢歌迎客来》是瑶族的传唱歌谣，欢快喜悦的歌声，道出了瑶族同胞的热情好客。“蜡烛结蕊灯结彩，百花争春朵朵开，叠叠青山对笑脸，流水欢歌迎客来。” 特别是“叠叠青山对笑脸”，以物拟人的代入，真是聪慧。

　　这个被誉为“在蝴蝶翅膀上唱歌的民族”，最喜以歌传情，以歌为媒。比如《情郎下海我下海》：情郎下海我下海，情郎上天我腾云；口吃砂糖同甘蔗，蔗叶连根根连叶；有义情郎实难舍，我才难舍情义人。这份忠贞、深厚、朴实的情感，以一种节奏轻快的音律来呈现，清越干净，不染杂质，像清冽的泉水叮咚而下，像瑶家少女的银饰在月光中晃动，带有俏皮和生趣。特别是衬词，“咿呀拉的咧……”尾声清冽高扬，绵远悠长，绕心缠肺，令人怦然心动。情歌唱到心动，唱到义无反顾，想要过山过海去寻她（他），想要和她（他）白头偕老，这样唱出来的爱情，是多么动人心弦、让人向往啊！因而瑶族的歌堂夜，是他们以歌传情以歌定情之处，在对歌中彼此展示智慧，情投意合、情愫暗生，爱情就开始了。唱着唱着，他们牵起了手。唱着唱着，他们白头偕老了。

　　虽是瑶族，但不善山歌，所以只能在歌中向往这样的生活了。幸而有这样美妙的歌声，也让我的生活有了很多生趣和美好。