道德由来说黄老（大秦岭）

　　道德五千言，说清天下事。

　　《道德经》，以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，被后人称为“内圣外王”之学，又因其文意深奥，包涵广博还被誉为“万经之王”。

　　纵观留传于世、能够影响众人并被众人传颂研究的经典，一定有其原因所在，《道德经》也不例外。那么，老子到底是在什么样的情况下，受到了什么启发，才写出了《道德经》呢？

　　老子生于春秋战国时期，静思好学，知识渊博。他的老师商容在教授知识的过程中，老子总是寻根问底，对知识非常渴望。后来，商容推荐老子入周都深造。老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。后又入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。

　　《阴符经》据说为轩辕黄帝所作，只有400多字，开篇就说“观天之道，执天之行，尽矣！”接着又说“故天有五贼，见之者昌……知之修炼，谓之圣人……天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安……自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”

　　再来看看老子的《道德经》，开篇说“道可道，非常道。”与《阴符经》的开篇非常一致。而老子提出的“上善若水、厚德载物”应当是“观天之道”后才悟出来的。此外，老子提出的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，应当是《阴符经》中提出的“天有五贼，见之者昌”的注解。黄帝说“知之修炼，谓之圣人。”老子说“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

　　由此看来，老子所作的《道德经》应当是受了《阴符经》一定的影响。

　　纵观《阴符经》和《道德经》所传递给后人的中心思想，都是告诫人们要遵从天地自然造化之道，法于阴阳消长、天人合一之理，在修炼身心、理政、治国、统兵等方面都要明了五行生克制化之机。

　　因此，不管时代如何变迁，社会如何发展，我们都要按照自然规律来做人做事。只有这样，我们才能有青山绿水，才能有金山银山。